《凤羽财经|农夫山泉事件带来的后果,远超大家想象》
https://chinadigitaltimes.net/chinese/705850.html
这些企业家们为啥没动作,是不是因为觉得动作了也没用,反而会遭到更大的网暴?索性不说话硬熬?也就是说,企业家们觉得没处说理了......索性埋头硬扛拉倒。那么这些想法对他们未来的投资,有没有影响呢?我认为是有的,而且是决定性的。在没有选择的时候就缩头闷着,同时不再扩张;有选择呢?有选择就投资到别处去了。
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又看了个脱北者的纪录片,女脱北者跟韩国人结婚生子,儿子经常挑食不吃饭,脱北妈妈恨恨地说“好想把他送回朝鲜体验一下”。然后另一个脱北美少女现在是个网红,曾经吃到55公斤,但为了上镜好看,她又把自己饿回到45公斤……尤其第二个故事让我五味杂陈,不知道说啥好!
刚刚在豆瓣上看到一个很辛酸的提法。有家长说:“我们家的实力配不上小孩子的个性。”
这足以说明,某国的亲子关系往往一地鸡毛的原因。不是父母不爱孩子,而是:
1,在某国,做一个有个性的正常人,风险是很高的。
2,大多数父母没资源没能力给孩子兜底,事实上,他们能勉强让自己和孩子都活着,还没死,就已经费尽全力了。
如果孩子不走某国公立教育系统“洗脑爱党国+内卷做题”的道路,就意味着家长必须能给孩子托底:
要么提供孩子一辈子家里蹲还能生活无忧的资源,要么提供孩子留学和移民的经费。
而某国绝大部分的为人父母者,是卖血卖淫卖器官都凑不出这笔钱的。
我又想到,为什么某国大多数父母对孩子遭受校园欺凌,如此不当回事,还逼着孩子别当回事?其实也未见得是父母不爱孩子,而是因为,大部分父母没能力给孩子转学换环境。
@drunkstar
是这样的。很多所谓的“餐桌礼仪”,背后都是权力政治。例如,把伸长筷子去夹较远的菜,定义为“不礼貌”、“没教养”,但实际上,一开始那些更美味营养的菜肴就会被摆在餐桌上更有权势的人(权贵、家长、男性)面前。这种餐桌礼仪的真相,就是要求权力下位者恪守本分,不许去分食权力上位者的好菜。
@bellevue
民主能不能当饭吃,这个不好说,但不民主确实会让人没饭吃。已经有很多研究者都指出,20世纪那些造成人道灾难的大饥荒,几乎都发生在极权国家,饥荒不是因为真的缺乏食物,而是食物没有(或者有意识地不被)分配到一些人手里。
评论区一个男的:希望看到更多案例、实例和个人讲述,好把具体的问题呈现出来。光是理论难免空泛泛的,很难理清头绪。
“解释是下位者的劳动”,这男的都没意识到要求别人解释也是一种情绪价值索取。我看你敢不敢去政府工作报告底下留言说太空泛了。
https://mp.weixin.qq.com/s/C3oFr_QkxHk0D0gWEIZk1g
今天給人說起,中共怎樣製造假新聞,煽動仇美仇日的民族主義情緒,那人問我:「那你怎麼看南京大屠殺?」
我說:「南京大屠殺是日本軍國主義者對中國人犯下的滔天罪行,這一點無可置疑。
「但是你有沒有想過,爲什麼中共每年都要高調紀念南京大屠殺?三十多萬中國人在南京大屠殺中遇難,當然應該紀念。但是,你知道長春圍城嗎?你知道三年饑荒嗎?
「中共宣傳的所謂『兵不血刃解放長春』,其實是不分老弱婦孺的血腥圍城,餓死凍死三十萬人。這些人是不是中國人?要不要紀念?
「中共教科書中所謂的『三年自然災害』,其實是政策嚴重錯誤導致的人禍,全中國至少兩千萬人因此餓死(這還是最保守的數字)。這些人不是死於戰爭年代,而是死於和平時期。這些人是不是中國人?要不要紀念?
「如果你不知道、不紀念長春圍城的遇難者,不知道、不紀念三年大饑荒的遇難者,卻只知道跟着官方指揮棒去紀念南京大屠殺,那請你閉嘴,不要跟我談什麼紀念。
「中共手上的血債,又何止長春圍城和三年饑荒啊!新冠疫情三年,死於殘暴防疫政策的人不知又有多少?誰能紀念他們?武漢張海如今還在監獄裡呢!」
最近看long time no sex,其实倒是发现自己对这个社会总有一种反叛的对抗性,不让说的话想要说,不让唱歌的时候更想唱,不让幸福的时候拼命想让自己幸福。是这样,中国(或者说东亚)社会禁止人幸福,可我偏要幸福。(它)蚕食掉一个人的梦想、活力、性欲、文艺情怀等等,可我偏要留下这些,消极抵抗的生活不是我想过的。就算润不出去我也不想被它耗死,我要去快乐地相爱和做爱,和我喜欢的人,做感召着我的事,越是被遏制的欲望越是要揭开,我的耳朵里无时无刻都停不下来的声音就是:“要去爱要去爱要去爱要去爱要去爱”。所有的教育和社会共识都在抑制人最原初的爱的渴望和对爱的创造力,他们说你是早恋的坏孩子,他们说你是傻逼的恋爱脑,他们说你要有房子车子彩礼三金,然后你成了一个爱无能。在一个爱无能普遍的社会里生存,去爱就是最高级的离经叛道,把自己燃尽也比被温水煮死强。
我这几年看中国境内的各行各业的专家发言,就有一种非常明显的“中国是一个与世隔绝的孤岛”的感觉。之前罗翔和劳东燕的文章,就是在小心翼翼讲一些非常基本的道理。批评立法本来就是危险区域,只好在那边苦口婆心地讲一些古老而朴素的道理,很难在他们的发言里看到非常现代性的东西。这还是国内法律类顶尖大学的老师。前两天看到豆瓣有人骂李银河的一个采访,我好奇点开看看,发现还是老生常谈“女权不是要踩在男人头上”“女权是为了追求平等,不是为了反婚反育”,而更现代的东西,时代的影响、国家的影响,和复杂的交叉性,都完全没有讲。也不是说她说得有什么不对,但是看到那篇文章我有种穿越到上世纪七十年代的感觉。
反正这些人说的话是这样,可能也不是因为研究水平不行,就是因为更加具有现代性的激进的概念不能讲了,于是就反反复复嚼这些古老的东西。但是给人的观感就是:外国已经可以发射卫星绕着地球转了,但是中国的专家还在喊:地球是圆的!地球是圆的!地球是圆的啊!
男性不发表性别议题就当是自己人 女权不发表耽美议题就当是自己人