转发 实际上:是共产党把它整成这样,普通中国人根本接触不到它,在它被整时普通人连饱饭也吃不上;它只在青年时代扛过几天麦子,普通中国人被他们共产党逼得一辈子扛麦子的大有人在
说这位狗皇帝是复仇者未免太高看它,事实上,它只不过是那种从小被爹打大,自己做爹后不去掘了它爹的坟,反而继续打孩子的孬种废物
为什么有时候苛责女性的反而是女性?指责女的穿得少、媚男、服美役的也是女性?我在崔娃讲trad wife的播客里听到了一个挺有意思的逻辑。崔娃说:“好比在很多黑人家庭,父母打孩子打得很凶,因为如果不这样做,当你触犯法律,警察会把你从父母身边带走,法律会结束你的生命。父母觉得我必须先残酷对待你,这样你就不会被那些压根不在乎你的人残酷对待。很多社会问题经常让我联想到这个例子。虽然很奇怪,但它确实给人感觉是那些陷入系统中的人在用自己的方式尝试保护其他人免受系统最残酷的对待。”这是一种很有同理心的解释,但我们也知道,女性、黑人或者任何一个这样的群体,条件反射般地苛责同类或者内部分化,是因为长期以来的被打压,敏感和不安使他们总是先内部反思。
【每日空谈误国】
我不知道大家有没有见过这种现象,就是中国的家长带小孩出门的时候,往往都会要求小孩不能在地上玩,免得沾上灰尘泥巴。这固然是因为中国人喜欢给别人留下整齐利落的印象,但另一方面也是因为洗衣机要消耗的电力、水、洗衣粉……这些东西无论哪个都很贵。
与之相比,小孩玩耍的需求、自己要盯着孩子不能让他们弄脏衣服所需的注意力和精力……则根本没有被考虑到“成本”当中。
但我们仔细看美剧,或者旁观美国人的生活,美国孩子也喜欢搞得满身脏,但却很少有美国家长去跟孩子说“你不能在地上玩,你不能把衣服搞脏”
为什么?因为美国的洗衣机普及了,水费电费也不高,如果你们看过一些华人去美国租房生活的视频的话就会知道,美国有些地方因为禁止晾衣服,房间里直接放了一个烘干机,洗完了之后顺手丢烘干机里弄干了直接穿就是,根本不是个事儿。
不止是洗衣服而已,他们还有洗碗机、吸尘器……
以前还看到一个笑话,说是“酗酒的家庭主妇”这种东西只能是美国特产。中国的家庭主妇哪有酗酒的时间?光是打扫卫生、洗衣服、照顾小孩三样就能占据绝大多数中国家庭主妇的绝大多数醒着的时间了。
为什么?因为中国人力不值钱,甚至可以说是被刻意压低的。
这种指导思想倒也有一些“好处”。
比如,中国不需要发展科学技术。
因为科学技术本质上是为了提升人的劳动效率和生活体验。然而这两点都和中国这种打压人力价值的社会背道而驰。
中国也不需要发展军事指挥技巧。因为人多命贱,死了还有大把大把的人填上来,所以……
最典型的例子就是朝鲜战争,那么多人别说直接跟美国人战斗了,因为后勤跟不上,有一些排甚至连成建制地冻死在阵地上,但中国需要在意么?不需要。
中国也不需要发展商业管理,在以武力禁止工人集会和组建工会后,“你不干有的是人干”成为了所有商业公司盈利的最大杀器,所以中国人可以加着世界上最长的班,拿着世界上最低的时薪,休着世界上最少的假(还要被调休)……
还是那句话:主(子)不在乎。
因为不在乎,所以在中国,民众生产的财富就可以被不断地掠夺到政府手中,反正人很贱也用不着这些财富;而当民众需要政府救济的时候,政府也可以把脸一抹,直接拒绝履行任何义务。
在这种情况下,你共就算想不成为整个世界最有钱的经济实体也很难啊。
与之相对的是,物品和机器在中国反而会变得比较尊贵。
在中国,人与物的关系正好是与正常社会反过来的:人因为没有成本,所以可以被随意替换;而物品无论如何都有生产、制造和运输成本,价格不可能被减到零,所以东西就是比人金贵。
大家还记得以前对一些“英雄”的宣传吧?比如为了拯救集体财产而牺牲的赖宁,比如文革期间的传说:下乡知青为了挽救落到河里的一根木头下水去追结果被淹死之类的,又或者两弹一星的元勋,在宣传时也要说他们深入核爆现场做深入勘查结果英年早逝……
这些事情在改革开放年代因为显得太变态了,所以得到了一点点的修正,但还是没有被彻底否定。
一旦中国开始文艺复兴,承认人这个东西也有一点小小的、不可忽视的价值,你共又要用什么新的方式去获得财富,总不能真的学欧美去做什么正经事业吧?
而一尊上台之后,彻底地回归到极权主义,所以这种人贱物贵的作风也彻底回归了。
最典型的例子就是前段时间的油罐车事件。
类似的食品安全事故,比如三鹿,在胡温时期曝光就是惊天大案,现在油罐车的丑事还有哪个媒体在跟踪报道?只抓了几个司机。
这不就是明牌了么?直接告诉民众:在中国,在你共统治下,你们就只能吃这些。
为什么不能吃好的?因为不配啊。你是个什么东西?也配吃得像个样子?
回归到李老师这个新闻,问题的回答也是一样的:
为什么一个人的时薪不能比一个停车位高?
因为不配啊,停车位还需要浇水泥,立牌子,你就一个人而已,在中国随随便便成把抓,成袋装的东西,拿什么和停车位比?
还是那句话:中国目前和世界主流最大的差距不在于技术和资源,而在于价值观。
我以前甚至看过一些军事博主在YouTube上分析过解放军的战斗力,他指出解放军战斗力其实并不像他们所强调的那么强大。
理由就一点:因为解放军投入到每个士兵身上的钱是非常少的。
比如美国大兵吧,他们的武器就不说了,他们有防弹衣、有头盔,有装甲运兵车、在阿富汗和伊拉克遇到土制爆炸物可以直接用机器人排爆……在这种情况下美国士兵其实很难阵亡甚至很难受重伤。这不就是战斗力么?
但回归到中国解放军,据说兵哥哥在坦克里闷得难受甚至有中暑的风险,要装空调的时候,老中社会都如临大敌,觉得这是在培养军队的骄奢之风……
我就想问问,这到底要怎么打?
而且说真的,我以前听人忽悠,说老中是因为朝鲜战争吃亏了所以变成了火力狂魔,不管什么东西都“炸他妈的”。
但现在我算看明白了:军队不断买导弹其实和地方政府不停修公路和大楼是一样的,属于很漂亮的面子工程。有这些借口,他们就可以光明正大地把这些本来可以花在士兵(民众)身上的钱花在别的地方。
将来解放军真拉出去作战了,大家发现兵哥哥们没有想象中英姿飒爽,反而是一战即溃,也千万别吃惊。
你看看中国目前这些中产阶级是不是也很光鲜亮丽啊?让他们去随便出个国啊?买个房啊?炒个股啊?
不动手打台湾不是因为什么仁慈,纯粹是你共不想失去最后的脸面罢了。
@RXY
扯远点,老中人很多不科学的、糟糕的儿童养育方式,都跟“父母想要节省资源和精力”有关。比如很多海外高华一直在吐槽的,幼童穿开裆裤。原因很简单,就是为了在孩子还不能熟练控制排便的年纪,让父母能少洗几次裤子,省点水、肥皂和时间精力。
交流中的很多”阴招“,有个共性就是“窃取话语权”。比如诉诸动机(“你就是瞧不起我”)的目的,是让对方陷入自辩(“我没有啊”),而一旦对方开始自辩,那么话语权就在我手里了(“可是我觉得你有”),这样当然就能立于不败之地。PUA话术的第一要义,也就是让对方陷入自我怀疑,也是同样的道理。流氓国家搞外交的那波人,对此也是无师自通。比如王毅那句“你了解中国吗”,看起来像是个反问,其实是个自证陷阱——你想啊,你如果想要向一个中国人证明自己了解中国,评判的权力在谁那里?在对方是吧?可你们明明刚才还是平等的关系,突然话语权就到对方手里了,是不是很憋屈?让你憋屈就对了,这就是流氓手段的内在逻辑。塔利班发言人对所谓“道德法”(《弘扬美德和预防邪恶法》)的辩护,明显也是得了王毅的真传:“非穆斯林应该首先了解伊斯兰律法,尊重伊斯兰价值观,然后再对这部法律表达关切或反对“。了解和尊重,听起来是好词对吧?了解才能批评,尊重才能证明你的批评不是“为黑而黑”,这也很合理对吧?可是你一旦想要证明你确实是以“了解+尊重”为前提才提出批评的,那么谁来评价什么是了解和尊重呢?当然是塔利班咯。你看,本来是你在批评它,现在变成了它来评价你,你是不是突然就输了?这就是“窃取话语权”的奥妙。这个道理还有一个延伸的案例,就是对马克思那句“宗教是人民的鸦片”,我一直没想到怎么驳。刚看到推上有人说,“那马克思主义就是人民的冰毒”。我真是一拍大腿:对呀!这句话之所以难以反驳,是因为马克思把自己置于只批判别人而自己不被批判的超然地位。你说出一个宗教不是鸦片的点,他就一定能找出更多像是鸦片的地方,在这个游戏里你是玩不过他的。所以关键不是怎么赢得这个游戏,而是怎么跳出这个陷阱——你说我是鸦片?我还觉得你是冰毒呢!你说我不了解中国?你还不了解世界呢!你说我不了解伊斯兰?你还不了解现在是21世纪呢!
@jojo 感觉很多中国人对待弱势群体就是同一种想法:我照顾你是恩赐,你接受了你就得听我摆布。在此基础上,他们对待动物对待孩子都是同一种逻辑,只要对方没有按照自己的意愿行动,就会开始自责对方“不领情”“白眼狼”。他们不是真的爱动物,只是爱那个“喜欢把自己的意愿加到别人身上,对方反抗又怪对方不领情,然后感动了自己”的自己。
为什么女性很少选择计算机专业和理工科?
前几天看了一篇研究,关于理工科和计算机领域针对女生的性别刻板印象。发现这种偏见在小朋友六岁的时候就已经根深蒂固了。也就是一上小学这种偏见立刻呈现出来了,导致女生丧失了对STEM学科的兴趣。这个研究是在美国做的,发现偏见是跨种族存在的。
这个研究还有一组实验室实验:一旦一个活动被打上了性别标签(“这个活动女孩子不感兴趣”),会显著降低女孩子参与度。实验中的活动并不是真实世界已有的学科(比如计算机),只用了“activity”这个词指代。也就是说唯一的变量就是这个性别标签。
然后想到前阵子看到的另一篇论文,研究婴儿的social categorization的形成,也就是婴儿是通过怎样的认知机制给人和事物分门别类的。social categorization是形成stereotype的基础。这个研究针对generic language对categorization的强大影响力。generic language指的是这种表述:“女孩子怎样怎样”、“男孩子怎样怎样”,而不是“这个女孩...”或者“一个女孩...”
然后研究发现两岁的小婴儿在听到generica language的会形成social categorization。在听到非generic language的时候不会形成这种分类。
结合这两个研究,就能发现我们每天都暴露在怎样的语言毒气室里。而这些如空气一般弥漫的语言又是怎样潜移默化塑造我们的社会。
男性不发表性别议题就当是自己人 女权不发表耽美议题就当是自己人