这个神秘的群岛人们是怎样进去的呢 @[email protected]

和亲友聊到古典乐的演奏，都认为听青年(钢琴)演奏者更多是在听他们的ego，跟作者/曲子本身关系不大，钢琴只不过是他们self perform的手段和工具 (当然有的人的ego是挺有趣的)，得等年纪大一些了才开始愿意坐下来跟曲子沟通沟通。

后来又想，一场演奏里，作者/曲子、演奏者、听者大概就是一个微妙而别扭的3p关系：听者需要借由演奏者让曲子成形/作者的鬼魂降临，但演奏者也从来不全然甘于仅仅作为一个被附身的灵媒(即使是愿意跟曲子好好沟通那些)。鬼魂当然无法抗议，但听者可能会、也可能不会接受演奏者加入的自己的声音。而当作者和演奏者/听者有temporal的区隔时，演奏者自己的声音成为了降神仪式的必要部分。正如Richard T. Neer在The Emergence of the Classical Style in Greek Sculpture里着重强调的，执着于所谓古代作者的“真实本意”是徒劳且无意义的，因为观看者/听者的眼睛和耳朵是现代的。Beholding / listening的过程是一个现代人揣测古人的walking down多重不确定，并且我们必须承认自己对古人的一些words / voices是瞎/聋的。

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#粵拼 #粵語

这套粤语教材是为会说普通话、并有中文基础的粤语初学者而设计的。目的是通过本书的学习，让学员在短期内掌握不同情境的实用粤语，同时建立自主学习基础，在完成本课程后，有能力持续自学，提升粤语水平。本书根据香港地区粤语的特色，以主题对话为主，展开系统性教学，力求兼顾语言教学的学术性、实用性及趣味性。教材分为上、下两册，每册各15课。上册的第一至三课为基础前奏，帮助学习者对重要的学习工具—“粤拼”建立初步概念，之后每课均由八个部分组成：词语、会话、重点讲解、补充词语、句式练习、综合练习、精选语句和香港点滴。

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之前发的sex omens里也提过，美索不达米亚人非常迷信，认为生活中的各种现象都是未来的预兆，但即使是凶兆也有化解的办法。这其中最著名的就是substitute king ritual. 美索不达米亚人认为日食和月食是邪恶的征兆，预示着国王的死亡。如果出现日食月食，化解的办法就是找人代替国王去死。大臣会在平民中寻找一位替死的男子，将其带到王宫，洗浴，涂膏，供上葡萄酒和美食，另选一位少女作为替代王后，穿上国王王后的服装举行加冕仪式，而真正的国王会穿上农民的衣服藏匿起来，被称为农民，只有最亲近的顾问才能接触。为了确保凶兆被转移到了替死鬼身上，他要身着国王服装在太阳神前背诵导致自己死亡的预言，并由祭司举行驱邪仪式。在剩下少至三天多至一百天的时间里，替代国王享受和国王一样的待遇，有厨师，乐师等整个宫廷为他服务，当然并不享有任何实际权力。仪式时间结束之后替代国王和王后会被处决，以王家的礼仪埋葬，literally用生命换一百天的国王生活（当然他并没得选）。
征服埃及的亚述国王以撒哈顿举行过七次国王替代仪式，有人认为这是内臣为了限制国王和外界的往来有意之为。继位的亚述巴尼拔任期内也发生过多次日食，但他吸取了教训，只用人偶当了替罪羊，从未真正藏匿起来。
国王替代仪式在东西方都影响深远，在西方，有记载显示亚历山大死前在巴比伦病重之时曾进行此仪式（显然没有奏效），而罗马皇帝克劳狄乌斯杀死自己皇后和情夫之前曾逼他们结婚，并亲手为他们的结婚证签字，有学者认为这实质上就是国王替代仪式，让皇后情夫替代皇帝承受可能的危险。在东方，一千零一夜中有受此启发的故事，而直到16世纪的萨法维波斯还举行过替代国王的献祭。

这个案件发生湖南。作者似乎认为杀人者的行径令人难以理解。

但我看到杀人动机很清楚：地主已死于上一场政治运动，你是一个流氓无产者，住着地主家的房子；地主儿子还活着，就是你的邻居，而且是抗美援朝的战士，他随时能用政治和道德优势向你复仇；只有杀死他，悬在你头上的巨大威胁才会消失——眼前这场政治运动，是你的机会。所以你用木棍把他打死之后高兴地大喊 “太好了！”

#toitoitoi

Daniil Trifonov x Sergei Babayan

巴巴扬和特里福诺夫师徒联袂的双钢琴拉赫马尼诺夫之夜。风格迥异的两位完美互补，合二为一，相当有默契。不过，姜还是老的辣，很多。

Evidence of an owl hunting.

#MeanwhileInCanada