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《临床医学的诞生》真·随手一翻，联想到丁香园自不必多言：

“医生的首要任务具有政治性：与疾病做斗争必须首先与坏政府作斗争。人必须先获得解放，才能得到全面彻底的治疗。

‘谁会站出来向人类公开斥责暴君呢？还有谁会每天深入穷人茅舍和富人豪宅，身处平民和显贵之中，目睹与思考着完全是由暴政和奴役造成的人间苦难？’”

关于“殖人”这个概念，吊诡之处在于，只有真的“殖人”，才会觉得一切西方的好东西都是“殖”。对传统文化有充分了解的人，反倒觉得很多好东西，本来就是我们自己在也追求的。最有名的例子，就是晚清首位驻外使节郭嵩焘，他第一次见识到英国人那套日常绅士做派和选贤与能的选举制度，觉得这完全就是尧舜气象。你看，这才是一个完全不“殖”的，被根正苗红的传统文化培养出来的人，见识到普世性的好东西的时候，最正常最自然的第一反应。那，后来为什么会发生变化呢？因为郭嵩焘被喷惨了，而喷得最厉害的人，也就是他的副手刘锡鸿，本身其实也是很喜欢英国的，只不过人家讲政治，想上位。所以，“殖”这个词，最开始就是一棍大棒，根本不是用来讲道理的。

上海封城《四月之声》那一晚，腾讯除了不停删视频和帖子外，还把上海IP用户的朋友圈封了。上海人可以发，但是非上海用户看不到，由此形成一个舆论黑洞，任上海人在此发疯尖叫嘶吼。
到今天微博封锁所有大陆IP，不过是当时手段的升级，技术和行事逻辑一以贯之。4月的时候还带着哄骗，8月已是明目。
以目前已经展现的技术，全网中断已完全具备实施条件，只等下一个舆情，只等执政者一个口令。然后中国会成为世界互联网上的黑洞。

一女网友声称要将老公送去打仗：警惕极端女权趁机消灭男性😂

破桥说：踩准了每个辱华点的“二舅视频”为何反而成为正能量爆款？https://www.youtube.com/watch?v=kdbHpgOsQZY

语言，无论多么独断，根本上都是在回应世界。所以，当你听到要综合地看、系统地看、长远地看、政从治上看这种话的时候，就能知道，他自己也知道，个别地看独立地看现在来看从民生上看……很多人快要跳楼了。他不是不知道，只是不在乎而已。

看了大家都在说的「二舅治好了我的精神内耗」，看到一半就不由得想作为残障者我完全也可以拿自己当素材拍一条这样的视频。但是只能拍出前一半，拍不了后一半。

为什么呢？因为后面我幸运成功run到了正常的国家生活啊。社会免费提供了我需要的支持，我在读书和工作上得到了跟健人同等的机会，也遇到了平等待我不会因为残障就觉得我低人一等的伴侣。即使生活多一些残障带来的不便，也是过着普通的日子，实在无法给观众提供俯视苦难的刻奇优越感。

所以二舅那条视频后一半那么多的苦难，是哪里出了问题呢？

还有，这条热度刷爆的视频的内容是一个不幸残疾的天才少年的一生。那么你们猜不幸残疾的天才少女们都去了哪里？

她们的人生即使有机会被作为这种视频的素材，会得到像现在这么高的热度吗？

这个“未来五年”，据说是个乌龙。不过你想想，这是个多么有趣的乌龙：在一个阐述未来五年政策方向的文件里，提到“坚持不懈抓好常态化疫情防控”，你觉得是啥意思？你觉得民众听起来是啥意思？是，这并不意味着现在的防疫政策正好是持续五年（就像五年规划里的其他工作项目都不一定是正好五年），但至少这意味着，在一个五年为期的规划里，是要提到“常态化防疫”的对吧？反过来说，现在的防疫政策的持续时间，是在“五年”这么一个量级上的对吧？不然你提它干嘛？就好比，你问一个对新婚夫妇未来五年的规划是什么，他们说：“首先是要把结婚时收的份子钱算清楚”，这像话吗？

当然，我也不是真的相信他们能犟到底，奥米克戎一天不消失，常态化防疫就一天不停止（那这就不是未来五年那么简单了）。我宁愿相信，这个乌龙的本质，在于“常态化疫情防控”，已经成了一种习惯性的政治表态，以至于任何场合都要提一嘴。只不过，放在其他地方倒也罢了，放在一个展望未来五年的场合，就会显得特别尴尬。这真的很像那个一直困扰中国科幻的问题：曲率引擎发明的时候，我们还在坚持课程思政吗？

催生这个事吧，想来想去，真的也只能诉诸恐惧了，比如“孤独终老”什么的。而且这跟一般所谓“损失厌恶”型的推销还不一样，后者的通行做法，是“先让你免费体验拥有”，比如先把东西寄给你，说是不喜欢可以随时退。可是你很难想象，组织年轻人去托儿所干几天志愿者，会提高生育的积极性。所以，催生要诉诸恐惧，就得诉诸最大的恐惧，也就是“生不如死”。唯一的问题是，这招实在是太狠，以致稍微细想，发现它其实没那么吓人，就尴尬了。

開了個會討論唐山案簡直是越說越渾身發冷，因為前幾天放假也沒怎麼追看具體細節，整半天原來一早抓了人然後私了放了，放了之後監控視頻流出來，大概沒人想過是怎麼流出來的。能掌握視頻的就兩個人，公安和店主，加上最後這事兒移交異地廊坊辦理，監控最有可能還真是警方內部流出來的，是良心發現了嗎？也不見得，唐山警察局長剛從廊坊調過來，但據說屬於被當地勢力架空，視頻流出來鬧大了再嚴打一波，下午出來跟記者說嫌疑人已經控制住的時候有人特麼已經逃到江蘇了。
然後唐山就開始雷霆風暴，主管就說很擔心最後事情滑向另一個方向，就是83年嚴打，20大之前會不會借這個事由來一波？突然又覺得，這又是這裡的傳統藝能，最後什麼激起民怨的事都會用另一種一刀切的方式解決。This is China，我們真實的國情

我们从幼年开始，我们的母亲就把“顺从”像衣服一样缝在我们身上，我们要脱掉它，穿上更适合斗争的衣服。尽管这是一种自我解放的积极行为，但我们还是会感到痛苦。——费兰特

@aa551252545 我以为长毛象上的大家已经知道了，我也是看小红🍠昨天才知道的。我复制下小红🍠姐妹回复我的：好像是骨折脏器破裂，脸上毁容缝了七八针等等，才十九岁，刚刚高考完吧，是一个脸上长了一颗痘痘都会烦恼的年纪

治安叙事和性别叙事的走向，最多在“从重从快打击凶手”这一点上有交集，再往后走，方面是完全不一样的。治安叙事，通向严打和扫黑除恶，也就是指向进一步限缩社会自由和瓦解民间自组织能力。性别叙事，通向的是扩大女性生存空间、赋权正当防卫和见义勇为，也就是扩大自由权和增强民间自组织能力。前者的要害都是限缩自由权，后者的关键都是扩张自由权，难怪上到官媒下到蛆头，都忙不迭地在往治安叙事上带风向。

不敢看唐山的视频，但是看了几个动图，看到一个非常熟悉的动作：踩头。
中二病的时候为了训练自己的心理承受能力，我强迫自己看过很多真实的死亡与犯罪画面，不打码的。
有一个印象特别深的动作，就是踩头。
这个动作很奇妙，它几乎只出现在男对女的暴力中，而且几乎都是性犯罪。
通常是这样：一个男的，在女性受害者完全不备的情况下，快速上前将其摔倒在地，然后疯狂踩头，踹头，踹肚子。踩头用的是一种可以一脚踏爆足球的致死力道。每一个都是，每一个都是。
受害者刚倒地时尚清醒且有力量反抗，但因为在地上无法做出任何有效的反抗动作，男的一连几个十几个踩头，受害者就直接进入昏迷甚至休克的状态，完全没有反抗能力，男的就会迫不及待的把手伸进她们的下体。
在看了这些视频之后，我对所有教人自保，教人动作对抗的言论或教程，都保留意见了。
那种幻想中的两个人端正站好，一招一式有来有往的场景根本不会出现。作为一个普通人，你没有办法24小时高度警惕，从背地或斜刺来的一个陌生人的抱摔；当你倒地，躺着的人就算有降龙十八掌也很难与站立的人形成对抗；最最最最最最最关键的是，不管是这些教人自卫的教材，还是影视剧里表现的强暴行为，都太过文明，假想施暴者是以某种姿势抱住受害者，去控制她的双手双腿，不是的。捕猎者最清楚什么位置最致命，什么打击最有效，他们会在第一时间照着猎物的头踹，照着脸踩，像跺一只超级大蟑螂那样。因为他们的诉求很简单：打击你到完全丧失行动力。而不管多么锻炼身体的猎物，在日常的生活中，是很难突然调度起这样绝对的残忍与恨意去与其对抗的。
那种残忍，我无法解释。我也不能想象，更不想活在一个每个人都必须随时能释放出如此高纯度的恶意才能活着的世界。
这种在雄智人群体中司空见惯的高浓度残忍，在我看来，唯一的解释就是：男人基因和进化真的有问题。

说唐山的事情只是治安案件而不涉及性别议题，其实是很好反驳的：奥斯威辛也不只有犹太人，所以奥斯维辛就不是种族灭绝了？所以真正的问题并不是如何反驳，而是明明如此站不住脚，为什么还有那么多人一口咬定这种事情不涉及性别冲突？他们在怕什么？我觉得最合理的解释是：首先，最表面的原因是，他们害怕在原有的社会议题中增加一个议题，这个反应出自于维稳的直觉，也就是“不要生事”。其次，往深层次里说，是因为性别压迫是男权社会的根基，而男权意识形态又是极权主义的根基。所以女权主义，看似就是几个女生的抱怨，其实具有动摇根本的力量。女人不甘奉献牺牲的地位，老人孩子谁照顾？暴躁的男人谁安慰？社会保障缺失的口子谁来堵上？简言之，这代韭菜的价廉物美，下代韭菜茁壮成长，前提都是女人得默默承受这些代价，并且觉得这一切都是理所当然的。牲口一旦开始琢磨“凭什么”，畜牧业就完蛋了。女人这要都醒了，那还得了？

兒歌新編（改自《做酸酸》）
沒飯飯，齊完完，
一群白鬼，扮官官，
門上板板，鐵欄欄，
白菜蘿蔔等團團，
土豆開花，豬豬有乳，都瞞瞞，
外灘野草亂竄竄，
蓮花清瘟胡灌灌，
胡灌灌治不了冠冠，
庸官造孽躺板板。

上海市民面对白皮的蛮横和暴力，说要报警，可白皮就是警察，答：你报警也是我来。

屡屡看到类似的事件，我想起几年前有豆友赐教——警察暴力是全球性问题，国家暴力机关总是率先演变成破坏法律和秩序的“先锋”，这个问题非常难解决。

对此，有的研究讨论提到其中一个角度：平时的社会治安和纠纷调解，必须减少对警察机构的依赖。

这个角度意义重大。虽然国内的环境之下，暂时无法组建民间治安力量，但我遇到任何不公、不平，第一时间琢磨如何私力救济。报警、诉诸法律程序等，一律视为次要、辅助策略。

我读本科时，民法老师讲过，从民法的角度看法治的价值，不是 “大小事务都诉诸法律”，而是穷尽一切手段把公权力关在公民社会的门外。