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#长毛象安利大会

很难描述第一次知道兄弟城市这个中文词汇在英语里面是sister city的那种震惊

阿姨在2015年和江绪林有个对谈，充分显露了他的预见性（乌鸦嘴）：

「2017年你就可以看出来，派系共治是不是会最后垮掉。如果在这一年最后垮掉了，最后终于实现了元首政治的话，那么你可以想象这个元首以后是永远不会让自己退休的。他为了不让自己退休，会做出很多荒腔走板的事情来。在他做这些事情的过程中间，你所珍惜的这些小小的美好事物，实际上就相当于三十年代民国小资青年，在蒋介石大权独揽前曾经享受的那些东西。在蒋介石最终削平各派系以后，你很快就会享受不到了，而且你是毫无反抗能力，连逃跑都已经来不及了。我觉得这件事情是必然会发生的，因为我有这方面的经验。我在2009年以前，在乌鲁木齐的时候，就享受过你所描述的那种小小的美好事物，而我当时的逻辑，我知道他们会把整村整村的维族人抓进学习班里面去，但是这干我屁事，我一天到晚不上班照样拿工资，整天泡在一心书店，从容不迫地发表什么言论，觉得自己跟在巴黎塞纳河边好像也没什么明显的区别，大家都装的是一样的逼嘛。但是如果我在2009年后还留在那儿的话，现在我的处境是会非常难看的。我敢肯定，桂枝实际上就是一个大的新疆，因为它也是一个被封闭的特殊区域，越过那个节点以后，同样的命运也会降落在上海的小资青年头上，他们很可能会像是，1937年以后还没有逃往租界和香港的那些人一样，一天到晚哀叹，像张恨水那些人，哀叹战前的日子是多么的美好，现在吃着平价米酒已经不错了。」

——刘仲敬对谈江绪林 2015-03-25

（全文我没有，哪位嘟友有的话请发一份给我，谢谢～

這篇關於Zumrat Dawut如何逃離新疆的插畫報導得到Pulitzer獎了！
https://www.insider.com/comic-i-escaped-a-chinese-internment-camp-uyghur-2021-12

“如果我们认为无权的大众天生就是素质差、无教养、不可救药的群氓，认为他们永远也不可能摆脱犬儒主义，成为清醒自明、有自我管束能力的现代公民，那么我们自己就会陷入一种自以为是的’嘲讽者犬儒主义’(mocking cynicism）。这样蔑视和嘲笑大众犬儒主义，你高高在上者的傲慢……如果一味责备和讥讽无权的犬儒大众，’这种讽刺本身就很犬儒’,这也是我们今天正在经历的。”（徐贲，2015，p. 18）@reading

趁着人多，我来推荐一下了解中共的书籍。

首推：

《571工程纪要》（林立果）经典中的经典，百度可得。
《天地翻覆》（杨继绳）文革全史，错漏不多。
《解放的悲劇：中國革命史1945-1957》（冯客）无耻的内战和城市大清洗。
《砸烂旧世界》（卜伟华）更详细的文革前三年史，看毛泽东如何亲自部署，可见林彪和四人帮只是棋子，以及第二份历史决议之反转黑白。
《乌托邦运动》（林蕴晖）大跃进看毛泽东如何亲自指挥。
《思考与选择》（沈志华）反右运动看毛泽东如何引蛇出洞。
《鄉村社會的毀滅-毛澤東暴民政治代價》（謝幼田）土改运动是一场暴民运动，毁灭了乡村。
《走出帝制》（秦晖）正经秦晖著作，从辛亥到五四历史。
《庐山会议实录》（李锐）大跃进开始后，在庐山开反思大会，结果变成了毛泽东亲自指挥的反右倾运动，全然不顾饿死三千万人，甚至七千人大会还要生气，可见其无耻。
《胡耀邦與中國政治改革——12位老共產黨人的反思》曾经的党内改革派，现已不存在。
《中共壮大之迷：被掩盖的中国抗日战争真相》（谢幼田）中共消极抗日，实则抗蒋。
《改革历程》（赵紫阳）临终顿悟的赵紫阳，可惜，邓小平是真正的共产党人，党性下绝无人性。
《历史的先声》（笑蜀）毛泽东也会宣传民主？民主？民和主。
《求索中国》（萧冬连）官修史，1956年-1966年，已经非常完整。
《The People’s Republic of the Disappeared》（Michael Caster, Teng Biao）习近平治下的公民运动毁灭。
《墓碑》（杨继绳）大跃进的民间视角之如何饿死三千万人。
《大棋局中的国共关系》（吕讯）内战中共军的黑料全集，甚至是社科院官史！国粉必读。
《中国改革年代的政治斗争》（杨继绳）改革开放史，看陈云、邓小平耽误了多少时间，什么经济都不懂却能成为总设计师。

其他的一些也很不错的：

《共同的底线》（秦晖）秦晖劝说改革，可惜被认为是歪路。
《光焰不熄：胡适思想与现代中国》（周质平）被污蔑七十年的胡适，在离开大陆的那一刻就已经看清接下来七十年的历史。
《毛泽东私人医生回忆录》（李志绥）野史，却看得很爽。
《红太阳是怎样升起的》《对拙著《红太阳》一书批评的总回应》（高华）高华对延安整风的祛魅，从此整风运动、延安精神便是恐怖运动的代名词。
《难以继续的“继续革命”》（史云，李丹慧）文革的延续，1972-1976史。
《向社会主义过渡》（林蕴晖）三大改造，公有化，计划经济，1953-1955史，当下正在上演。
《中共五十年》（王明）王明回忆录，内容比较少。
《中共禁止的历史》
《中國X檔案：中共掩蓋的內部歷史》（Lan, Sisi）这两本什么都有，也有改革派鲍彤之类的采访。
《文革前的邓小平》（钟延麟）邓小平也是晚年才变成屠夫的？完全错误，邓是镇反、反右、大跃进的先锋。
《晚年周恩来》《把历史的知情权还给民众——驳“司马公”先生》（高文谦）周恩来是大善人？周在文革拯救了很多人？也是完全错误。
《陕甘宁边区禁毒史料》（史志诚）延安种鸦片、贩毒的铁证。
《李江琳：1959，拉薩！──達賴喇嘛如何出走》中共政府撕毁条约、入侵西藏。
《六月雪》《荆棘路》《原上草》（牛汉、邓九平主编）反右回忆录。
《毛主义革命》（程映红）全世界的毛主义灾难。
《野蛮的俄罗斯》（芦笛）俄爹的简史。
《历史笔记I,II》（高华）高华遗稿，没能写完。
《新发现的周恩来》（司马清扬欧阳龙门）
《延安日记》（彼得·巴菲诺维奇·弗拉基米洛夫）
《党史笔记──从遵义会议到延安整风》（何方）
《中国现代化的陷阱》（何清涟）
《当权的第三帝国》（理查德·J·埃文斯）从纳粹看中共，别有一番风味。
《纳粹中国》（余杰）一份读书笔记，有些启发。

在大学生活中从来没牵过女孩子的手是一件可悲的事吗？你这辈子从来没行使过选举权；从来不敢发表自己的观点；没有言论的自由甚至也没有思想的自由；没有争取过自己的权利，去游行和罢工；没有志同道合的朋友们的小团体；没有参加过真正狂欢般的音乐节；没有见过大街上热情洋溢的人们；没有追寻过自己热爱的事物，只能天天闷在十平米的屋子里刷题或者写文件，盘算这月的工资还剩多少；你甚至没有真正地在大学生活过，因为你从来没有听过老师们在台上讲述深刻的思想，没有见过台下簇拥的同学们在发自内心地欢呼……所以，没有牵过女孩子的手对于你来说这么重要吗？让我换种表述，你从来都没有作为一个 人 而存在过。

说起来，前一阵看到上海季风书园分享的一个书单特别好，内容都是围绕着民众的“不服从”的各种探讨，从理论到小说再到马来西亚农民的日常实践都有，很符合身处当下这场运动中的每个人。

公开信的最后一段是：“我们必须做自己的拯救者，野蛮抗疫政策造成的危机没有终结，惨不忍睹的人道灾难还在继续，让我们用清晰的声音喊出我们的不满。用行动上的不服从表达我们的抗议，用各种形式的非暴力抗争来对峙扭曲失范的公共权力。我们依赖生而有之、不容剥夺的权利来维系我们做人的尊严，我们今天不得已付出的代价是为了赢取未来的自由和安宁。这一切，只能靠我们每一个人，用每个人的行动汇成一个权利的共同体。”

文章推荐的书单：《论公民的不服从义务》、《不正义的多重面孔》、《反抗者》、《论不服从》、《弱者的武器》、《反抗“平庸之恶”》、《通往尊严的公共生活》、《美丽灵魂：黑暗中的反抗者》、《良心反抗暴力：卡斯台利奥反抗加尔文》

全文备份地址 https://chinadigitaltimes.net/chinese/680065.html

#五四青年节
May the 4th be with you.

https://www.moviebluebook.com/1107/

1957年反右运动以后，有一批兰州大学的右派师生，被遣送到甘肃省天水的农村进行劳动改造。在那里，他们目睹了大跃进运动的荒唐和随之而来的饿殍遍野的惨烈。1959年底，他们中的几个人自发地办起了一个地下刊物，取名《星火》 。在《星火》杂志中，他们真实纪录了农村普遍的浮夸和贫困。他们首次从理论上对人民公社体制进行了深入系统地分析和批判。指出在农村农民已经成为农奴和奴隶。并在中国思想史上第一次提出：“建立民主社会主义反对国家社会主义”的命题。明确指出：一个政治寡头的利益集团正在形成。并且在《星火》的第一期发表了林昭的长诗《普罗米修斯受难的一日》。

《星火》是中国1960年代大饥荒期间所留存下来的唯一一份民间刊物。最后，参与创办刊物的师生和同情他们的农民和干部有43人被判重刑

很有意思的是，这几天英文世界也在发生一场迈向长毛象的小型迁徙，背后的原因与中国用户恰好相反：不是反抗审查，而是害怕马斯克收购后的Twitter将会变成一个不对仇恨言论进行审查的地方。

当然，这种“相反”其实背后还是有着同样的原因，那就是：反抗中心化的控制，不论这种控制的具体表现是审查某类言论，还是不审查某类言论。

网上看到的，不知道是不是有论证：
“才知道长期封控（欧美那种标准）会导致0-3岁儿童智力发育迟缓。最近神秘幼儿肺炎也和长期封控，戴口罩，幼儿对外接触太少，免疫力不足有关系。再次感叹自然的神奇！自然免疫真是个精妙的系统。接触病毒/细菌/人群，会使儿童强壮，太过隔绝干净的环境导致疾病。”
如果欧美标准的封控都会造成儿童智力发育迟缓，那在中国封城中出生的孩子会怎么样？
不过看看很多中国人的一生，不都是在思想的封控中度过的吗？那再加上物理上的封控，估计由此造成的智力发育迟缓，也看不太出来吧！

20年初，一位香港学姐问我们政治人类学的老师怎么样在明知道一件事情没有什么希望的时候仍然说服自己坚持下去，老师说其实她也一直在寻找答案：“但其实你仔细想想以前的人，甘地在十九世纪初回到印度的时候…那个时候的人怎么会想象得到英国殖民统治会有结束的那天呢？从现在看一切好像都顺理成章，但把自己代入一下，你会发现，他们在做这些事情的时候也完全不知道自己能不能成功，不知道能不能活到看到结果的那天。所以也许我们不应该把‘一件事情会不会有结果/有希望’这件事看得太重，我们去做一件事情不一定是因为它一定会有结果，而是因为我们认为它是对的。”
与各位象友共勉。

看完《时代革命》一直没写观后感，这情绪是一种slow burn，已经burn了三年。今天说起来，依然语无伦次。
作品聚焦几个小人物，如实记录，没有过多煽情，没有太多背景，也足以让不了解始末的人“从头哭到尾”。但我依然觉得这是一部拍给黄丝的作品，是集体疗伤，是提醒我们每一个人勿忘愤怒。
信息太碎片，没法帮不了解始末的人形成大局认知。但黄丝的脑中会补全前因后果，知道纪录片展现的只是十之一二。
有些地方是当年看直播会哭，看到回放会哭，在纪录片中再次看到依然落泪。
比如冲击立法会后撤离的时候，大家无论如何都要往回冲，强行带那几个自愿留下的“死士”走，因为齐上齐落。
比如元朗何桂兰被白衣人打，路人冲出来“保护记者”背向铁棍，事后缝了二十几针。
比如太子站门口的first aid抓着铁闸向闸内数米外的警察哭喊“让我进去吧，我只是想救人”，每个人的手机上都能看到太子站里的人头破血流，但警察说不需要你。
感谢纪录片采访到这位FA小朋友，从圣母变成了愤怒。从一心只想救人的志愿者，变成了“杀人偿命不是天经地义的吗？”他一个人的内心转变，正是无数香港人内心转变的缩影。和理非变勇武，理客中变反共，救人变报仇。

#长毛象安利大会
给大家安利稳部落这个微博备份工具 。可以备份成html和pdf，可以保存微博配图，还可以选择时间范围备份，炸号的微博也可以备份（据说）。以我五百条微博的小号为例，四十分钟就可以备份完，导出的文件也不是很大。缺点是好像备份不全（我查了十几条发现少了一条好友圈，可以原谅），还有目前备份不了评论（不过对我这种自言自语型人来说问题不大 https://www.yaozeyuan.online/stablog/

前几天有火气，想说冷静下来再想想可能就过去了，但还是越想越不爽。我的火不针对四月之声，更不针对每个正在受苦的人。仅针对那些遭遇了铁拳之后就突然变得辩证、理智、批判，突然开始表达自己提出批评是因为“热爱”、“关心”，同时不忘重复证明自己过去、现在、未来的忠心。批判中还在问程序正义何在、伦理道德何在、言论自由何在……的那些粉红、理客中。
都什么狗屁东西。
西藏人被迫害到背井离乡的时候你口嗨骂了他们多少句？新疆人家破人亡非法拘留的时候你往他们身上吐了多少口水？香港人为了你口中的程序正义、言论自由在街头搏命的时候你往他们身上抡了几棍？武汉的医院里横尸、火葬场通宵加班的时候，你为祖国歌颂了多少赞歌？瑞丽刚出生的孩子一年做核酸检测的次数比出门次数多，你觉得是乡下地方不需要关心？就近轰动全国的铁链女、乌衣，你们又还记得几分？
上海封城后知道开始骂的也就算了，还有北京人现在依然相信政府，因为“毕竟是首都”，都什么垃圾玩意儿，火烧到家门口了还跪得如此漂亮，这么自信，真是不烧光房子都不会知道痛。
有太多人是无论如何都锤不醒，被锤到极致了都还是中国特色的建设性爱国主义批判。这种人还有脸质问公义、良知、法治？

导致奥斯卡被禁的香港抗争短纪录片《不割席》，正版免费在线观看链接：https://fieldofvision.org/do-not-split