Totoro🌕 @[email protected]

血与泪会让一些人感到痛，可也会让嗜血者亢奋。警惕这时跳出来长篇大论谈乌克兰为什么该被打的，以及赞美攻击如何精准的。任何对武力的合理化言论，都是一种纳粹主义和霸权主义的复燃。那些说出这种话的人，没有一个心底不埋藏着恶魔。不要相信他们平日表现出来的友善，他们是在称颂人祭。

我还是强烈推荐一下years and years这部英剧，我这两天这么丧全是因为觉得历史简直就是沿着这部剧的走向在发展，唯一不同的是这部剧有一个还算上扬的结局，而真实的世界我只能看见前路一片漆黑。

我只是读过几本通识书，我对政治几乎一窍不通。我的论证逻辑苍白，我的愿望朴素。
仅仅是想少一点人因此死去，少一点，再少一点。
人们轻松，自在。
人人有自由可依，有梦想可追。天空宽阔，容得下五颜六色的鸟，大路四通八达，各自熙熙攘攘奔往自己的道。
人人把自己和他人当作人，而非用具。不以凌虐、欺压人为乐，不为欲望东躲西藏、迂回前进。性和权威不是禁忌，多元和解构不是禁忌。
如果大自然给予人的磨难是注定的，为什么仍以相互折磨为己任？为什么热衷贪婪、掳掠、支配？
如果人们在生前获得平静，就不必把解脱交给幻想和死亡。
我希望我无用的泪，无意义的痛苦都在我这里截断。
我呼唤爱的到来，我呼唤一把伞，撑在淋雨之人的头上，我呼唤混乱终结，呼唤死胡同的动摇。
拆去心里的墙，拆去城里的墙，拆去表格上的墙，让肉身和精神越过诡异的封锁线，让人们拥抱，甚至争吵，而不是胶着、碾碎，捻人为线，作一匹永远光滑无皱的丝绸。

周六的一个对谈，关于婚姻、交易和尊严，算是对丰县事件的一个公开回应。详见https://mp.weixin.qq.com/s/TzMP_bU1MRdv2TIfbKmKTw

朋友们，我们所有人都会见到俄罗斯帝国再次灭亡。

这通告是给官方一个台阶下吗？不，这是给你等屁民一个台阶下。写了那么长，其实就是为了告诉你七个字：“不要给脸不要脸”。
给你个台阶下，是为了要你赶紧磕头跪拜，谢主隆恩，再不识相可就要没有好果子吃了。

#人间观察室

第五份把第四份重复了一遍，再一次把大众智商按在地板上摩擦……恶心吐了，这个地方真是邪恶的温床，罪犯的鱼米之乡

@厂长是条鱼
女本子交友谈学历的本质是慕强，而都市出生的小孩儿很多时候只知道强有多强，根本无法明白弱有多弱。
那些言必称top某大学毕业、言必称海外本科出身的征友贴，发贴人真的是傻、没有经过社会的毒打吗？我曾经是那么认为的，我以为她们只是傲慢，无处安放她们成为了某个人生阶段的“人上人”的不满——后来我发现傲慢是真，但无知却是假的。
她们比谁都机灵。
有些人通过计算找到了“学历”这张最简单、最易为人接受的遮羞布，有的人则直接通过直觉完成了这一过程，这场筛选的目的旨在淘汰那些真实存在却被话语权无视的适龄钕铜：她们或来自华北、西部农村，父母打零工为生，她们或许是县城人，能享受的教育倾斜与教育资源都极其有限。
那些口口声声说“双一流不是最基础的吗”，这样的人，根本不会明白为什么河南乡镇的小镇做题家寒窗苦读成为全校第一还只能考一所二本。
她们还以为自己把走进她们屄的金光大道公平地开放给了每一个“聪明”“努力”“上进”的人呢。
这个世界上，不是每个人的父母都有养老保险的。
我估计她们压根无法想象那种世界。
985211对某几所特定学校的人来说没有那么困难，北京的101、长沙的雅礼、成都的石室：说个有点魔幻的事实，美国有的大学招生办公室甚至很清楚雅礼中学的绩点是怎么算的。
至于人家为什么能知道？
你猜啊。
本科就得以到发达国家留学的人，不配谈努力的上限。一周背完巴朗3500叫努力？凌晨四点还在图书馆赶due叫努力？我可去你的吧，你知道你的国内同龄人在干什么吗？
以偏概全把身边的咸鱼当作庶民的全部，而那些天资、后勤、机遇不够的真正的上进者，则在她们隐形的学历歧视中彻底隐形，好像她们应该为自己占据资源的稀少而羞愧，而唯一获得认同的方式，就是成为“人上人”的帮凶，膜拜这一套慕强的话术，完成自我对自我的压迫。
这和父权制对我们做的有什么区别！？
有的人要说公道话了：
哎呀，德法留学不要钱，生活费可以自己挣；
哎呀，真要那么厉害去need-blind录取制的顶级美本不就好了吗，“是金子总会发光的”；
哎呀，不要拘泥于欧美，日本的话普通人也可以去嘛，二十万起步，以工赈学，洒洒水啦；
哎呀，学校里不是还有SM2和各类港校项目吗？去那边的工薪家庭小孩那么多……
醒醒吧，人上人。
你以为这些资源，全国有多少所中学可以获取？你以为这些信息，有多少人可以在恰好的年纪掌握？
这片土地上有的是填志愿时都不知道一级学科与二级学科区别的高考生，有的小孩，上大学之前根本没有出过省。你说那些是太过于贫穷的“个例”了，好吧，我们装作人家已被开除了人籍——进入了“人上人”择偶系统的、地方性211强校王牌专业的大一生，假如她真的是个被允许走进金光之屄的小镇做题家，很遗憾，她的家庭虽然算不上“贫困”，但因为物质条件的匮乏，在大学以前，她很可能压根没有“旅游”的概念。
你可以说，你不愿和一个泥腿子谈恋爱。这是人类的自由，就好像一个无性经验者完全可以要求她的伴侣也是一个无性经验者一样。尽管我们唾弃这种视人为物品的概念，可不得不说，人家的物化标准对他人也对自己。
你说学历可以帮你更高效地对接“话题和三观相近的人”，你对真空鸡的世界之外长着哪些鸡丝毫不感兴趣，你觉得你优雅、上进、站在姬圈食物链顶端，于是对一切不是人上人的发号施令，把你的歧视、你的偏见、你的优越感，藏在每一个故作谦逊的角落，你的字里行间写满了你利益的既得、宣扬你“种姓”的高贵，对于你是如何侵吞他人的空间、你如何接近一种话语权的垄断，你则故作不知。
你算个什么东西？
良好教育背景几乎一定等于自律，但自律并非“人上人”的入场券。真诚追爱的人好奇她的日常、她的过往、她的奇思妙想，而不是她的薪资、她的分数、她在鄙视链中几斤几两。
前者是爱人。
后者不过是女本子人均慕强的注脚，一种扩大化的自恋罢了。
醒醒吧。你不是要做个“好孩子”才能被爱。爱不需要争取，不需要竞技，不需要党同伐异，你所需要的全部就是做你自己，展示你自己，表达真正的你是谁。
你值得被爱。
你值得被爱。
你值得被爱。

以上内容在心里憋了太久实在不吐不快，污染大家的时间线了，我很抱歉。谢谢你愿意读它。

第四部是波伏娃的《第二性》(The Second Sex)，1949年出版

在这部著作中，波伏娃提出了那句脍炙人口的名言:“一个人并不是生而为女性而是变成女性的。”

从黑格尔的主人奴隶论述尼采 《道德的谱系》开始，分析了女性是男性的“他者”的处境。作为一个象征:女性是“他者”，母亲也是“他者”。该书还考察了生理学、历史和心理分析方面与女性有关的论述。

男性将他自己定义为“自我”，将女性定义为“他者”。女性不仅与男人不同，而且低于男性。虽然压迫是结构性的（如经济歧视），但是反抗是个人性的。女性无法逃避“女人性”以及在男权社会中女性的地位。

波伏瓦提出了“三步策略”：
1. 一定要工作，即使在资本主义社会中工作是受剥削受压迫；
2. 一定要有知识，包括思想，观察和定义；
3. 争取社会的社会主义变革，这一变革将对主体与客体、自我与他者的冲突有所帮助。