Totoro🌕 @[email protected]

朋友对我说：我始终觉得海峡对岸有我们民族的另一个希望——走出帝制的希望，走出我们民族历史的循环。

这个事情比较特殊就在于朋友圈里发一些傻x言论的女生，她们是唐山事件中义愤填膺替被打女生打抱不平的，她们是丰县事件转发声援李莹和乌衣的，她们为北大包丽发声，是弦子、李星星等的支持者，她们一遍遍转发被全网屏蔽的4月之声，她们或是LGBTQ中的一员，或是坚定的女权主义者，我认识线下的她们，都是很好很温柔的人，会在深夜为同一栋寝室楼素不相识的女生送布洛芬和姜糖，会毫不吝啬向熟人或事陌生人给予她们的善意。
所以我觉得矛盾和撕裂，这样的她们投入了一场疯狂的浪潮中，支持战争，希望屠杀发生，不在乎那些悲伤的母亲和孩子，不在乎那片土地各式各样和她们一样的普通人们和那些五光十色美丽的文化，开始整齐划一地喊着灭绝人性的口号。
她们怎么了，我不明白，我很悲伤。

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@runrunrun
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全文已发表在公众号“妙语倪”

【多年的暴政、不平等、恐惧和恶政导致了极端主义思想和暴力的蔓延。这些危机的爆发大多都有征兆。它们都是积累多年——有时甚至是数十年的人类苦难：薄弱或腐败的治理和司法机构；歧视和排斥；极端不平等；剥削和剥夺经济与社会权利以及对民间社会和公共自由的镇压。包括性暴力、煽动暴力的言论和歧视少数群体的模式在内的特定人权侵犯可为从危机升级为暴行的过程提供早期预警。

随着电视屏幕和报纸上层出不穷的新闻，我们却相信自己正在走向一个比以往任何时候都更不确定和无法预测的未来。我们还被如此多的新闻和评论所轰炸，这使得我们的思维也变得分散且无法明确这一切的意义。就连现在的社论也重点关注片面的新闻，而且没有哲学家加以整合以使我们看到一个包括应对挑战的方法在内的统一整体。

因此，这使我们很容易陷入完全的绝望感。但我们不能陷入这种思维方式。无可置疑的是，我们目前已从惨痛的经验学到人权是抗击野蛮的唯一有效壁垒。

然而，虽然我们已作出努力，正如我之前指出的，政府和个人仍无视其承诺地违反这些公约和基本道德原则。 由于我们不能陷入瘫痪休克的状态，我们的任务就变成了加强我们的道德、思维的清晰度、开放性以及我们的道德勇气。】

——《能否预防暴行？生活在大屠杀的阴影下》
联合国人权事务高级专员扎伊德·拉阿德·侯赛因在大屠杀纪念博物馆的讲话

昨天听播客得知，距离对视疲劳的影响很大，并且这个距离标准是硬性的，你看（6米以内的）近距离物体时，无论是眼神涣散，还是聚精会神，都会造成视疲劳。由此，你在室内除了闭眼以外是无法休息眼睛的，所以医生说我们要尽量坚持那个202020原则，也就是“隔20分钟起来看20英尺（约为6米多）外的物体20秒”。

也许可以在长毛象上找到有缘人领养小狗？
因为是长毛象，可以异地领养，支持回访，签署领养协议。坐标🌏 安徽马鞍山市
可爱中华田园犬，三个月大，是公狗。医生说能长到二三十斤。
去医院做了体内外驱虫，传染病寄生虫检测，身体指标检测，检测结果其他一切正常，有点贫血，医生建议食补。在马路上捡回来的，已经涂药了一周，腹部真菌感染已痊愈。嘴巴上皮肤病已掉壳，现在在长新皮肤，医生说坚持涂药，直至痊愈。
聪明，认主人，特别粘人。教育他不乱叫，懂得“安静”口令。不乱上厕所，家住一楼，训练成去院子花园尿。
送养给小狗药膏，药水，狗粮（奶糕、家里逆子不爱吃的成犬狗粮），医用棉球，除臭剂，水碗，诱导剂尿垫，伊丽莎白圈，外出狗包，p绳狗链。
希望你，善待狗狗，小狗是很麻烦的，它会经常上厕所，教育小狗也是一项大工程。
要求：领养者需支持一个月照片三张，视频录制一次。家里人支持养狗，有养狗经验优先。
#领养#小土狗

最近新发现的学习工作bgm网站！是由生成器生成的音乐，永远不会结束，有十几种不同主题特色的生成器供选择。也很适合冥想，不是白噪音，也不是纯音乐，不知道怎么形容，有点zen……

即开即用，应该还是刚上线，有很多标注coming soon的功能。感兴趣可以试试！

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#长毛象安利大会

@douchi 如果是阅读经文本身的话，无须计较版本，常见中文佛经的通行版本已经在历史流传中固定下来了。亚马逊Kindle书店可以下载一些免费的佛经，方便阅读和携带。按照部类汇集的佛经，有“大正藏”的网上电子版，是令人法喜、赞叹的资源：

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@board 跟大家分享一点好东西，这个self-care网站会带着你一步一步检查你现在为什么心情不好、要做什么事来改善，感觉还挺管用的（全英文）：https://philome.la/jace_harr/you-feel-like-shit-an-interactive-self-care-guide/play/index.html

@yonghong 讲真，地藏菩萨是要超度罪人的。它们禁止菩萨度人，真是管太多了。有朋友笑，它们没要求死者提供核酸阴性证明，已经很慈悲了。

推荐给友们，刚刚自己做了一下真的超好吃！！！没有芝麻孜然和辣椒面，换了葱蒜和料酒，我觉得我还可以再干两碗🥹🥹🥹

看完梵高书信集非常难受。才华与时代错位是很大的遗憾，但想到今天梵高的画已经成为大众审美养分来源之一，在闯作历史里也是常有之事，我作为后来的观众，还是认为这算一种总的公平。更加感到无解的是，外向（这个词所包含的一切行为礼仪倾向）作为精神健康标准，给那些天生无法满足社会化要求（真的不是一种政治标准吗？）的人带来的挫磨到今天仍然是新鲜的。

与流行描述中他癫狂不近人情的形象相反（有一部分是对精神病症状的贬义描述），他写的信条理清楚，充满对身边人事热情善意的观察，说他更乐意画矿工和农民，因为“真正的生活是劳多逸少”，他理解劳动，能捕捉到这些普通人的动态美感，我对照他的画看也常常被他画出的人之间那种害羞又亲密的依恋感动。他很少很少谈论自己，除非画材不够，也几乎不抱怨贫穷，只看开头几个月的书信就能感觉到这是一个有着机敏善于交流的纸面人格青年。

但一旦描述涉及现实交往，说自己身处集体中的窘态，“仿佛坐了十年牢一样”，说回家看望父母，很快爆发争吵离家，说想和弟弟住一段时间，没多久不欢而散，说和另一位画家同住过几日（忘了是不是高更），最后以吵架结束，去过一段时间的艺术学校，最终跟老师闹翻退学。再到后来，因为过于过于孤僻以及精神病症状被邻居集体驱逐。如果是一个社会化程度高点的创作者，可能在之前任何一个阶段都能做出至少不让自己贫病而死的举措，得到亲友社会网的支援，或者干脆放弃职业闯作也可以。人不是非得献祭艺术才能被授予桂冠。但是不善交际不讨人喜欢的人，到后来就愿意放宽艺术标准，也很难再回社会边缘安全线以内去。梵高曾试图在自己闯作之外画一些市场喜欢的，但是无果。商人们作为社会人性增强代表是更喜欢怠慢留下木讷印象的人的。内向字面上是性格的一个类型，实际上却一直被当作性格的一个错误受到挤压和矫正，再不巧生在必须靠肉身处理一切事物的年代，就很容易变成恐怖片里那个唯一看到鬼的人一样倒霉发疯。很难想象今天卖到上亿的作品，作者最初只是设定了这样一个谦卑的目标：“想要好好画画，还能靠画画谋生糊口就好了。”临死前两年还有最后一点挣扎的意志，哀叹说：“我的画总比一张空白的油画布值钱吧。”，到自杀后，一封没有寄出的信件里已经没有任何悲惨或者希望的想象，只是说，“亲爱的弟弟，你也不能再做什么了。”

我好痛很这种不留余地给出全部的天赋心血但决定一生际遇的力量更多来自唇舌的故事，以及后世还会再反复玩味那份痛苦，本人越痛苦，别人眼中的艺术越闪耀。难以直视的残忍。

我是看《三峡好人》的时候才知道建一座三峡大坝居然淹没一座千年古城。那些说人命和鱼命二选一的人，知不知道人也像鱼一样被迫失去了故乡社群历史文化与记忆。“ 千年奉节沉水底，三峡移民塔升空。 ”他们被迫看着自己在那里生活的痕迹被爆破随后沉入水滴化作新世界前进的泡影还被贴上光荣的标签。之前存的来自豆瓣网友的文字，怎么不恨呢，整整64万人从此成为了三峡移民。鱼会懂恨吗？鱼要是懂只会更恨吧，毕竟人类只存在了几千年，鲟可是洄游了整整两亿年啊