我们生活在一个独特的历史阶段，自由本身产生了束缚。规训社会的“应当”产生了种种规定和禁令，与之相比，自由的“能够”甚至带来了更多的束缚。“应当”尚且存在界限，“能够”，却没有边界，它是开放的、没有上限。因此，“能够”导致的约束是无尽无际的。我们也便处于一个矛盾的境况。自由原本是约束的对立面，意指免除束缚。自由曾作为约束的反面，如今却导致了束缚。#樂記
完成某项任务的感觉并没有被有意地“屏蔽”，而是从未产生过这种大功告成的感觉。自恋的主体并非不渴望终结，而是无法抵达终点。效绩强迫症促使他不断地提升效能。因此永远无法达到获得奖赏的休止点。他永远生活在负罪感和匮乏感之中。由于他同自身竞争，不断试图超越自己，直到最终崩溃毁灭。他苦于精神瘫痪——过劳症——的折磨，功绩主体努力实现自我，直至死亡。自我实现和自我毁灭在这里合而为一。#樂記
现代晚期的功绩主体不再臣服于任何义务。他的信条不再是顺从、法规和履行义务，而是自由和自愿。他工作的首要目的在于获得乐趣。他并非遵从他人的指令行事，而是更多地听命于自己。他成了自身的雇主，从而摆脱了负面的、发号施令的他者。这种脱离他者的自由却并非一种单纯的释放和解脱。自由的辩证法不幸地将其自身转化为强制和束缚。#樂記
在这一普遍加速和过度活跃的发展过程中，我们也忘却了愤怒（Wut）。愤怒拥有一种特殊的时间属性，与普遍加速和过度活跃无法相容。后者不允许存在时间距离，未来被压缩成延长的当下。此外，它还缺少否定性，只有否定性才能形成投向他者的目光。与之相反，愤怒对当下提出质疑。它以当下的间歇和中断为前提。在这一点上它有别于生气（Ärger）。普遍的涣散是当下社会的主要特征，因此无法提供愤怒所需的能量和专注。愤怒是一种能力，它能够中断一种状态，从而开始一个新的状态。如今，愤怒越来越让位于生气或不快，后两者却没有能力引发决定性的改变。……害怕往往针对一个特定的对象，与之相反，恐惧则是一种存在状态（das Sein als solche）。它包含、动摇了整个存在。与之相似，愤怒也并不针对某一单独的事件。它否定的是整体，也因此形成了它的否定性能量。愤怒展示了一种例外状态。世界的积极化发展导致例外状态日益稀少。阿甘本忽略了这种不断增长的积极性，与他的诊断恰恰相反，例外状态同常态的界限日益模糊，如今社会的普遍积极性吸纳了所有特例。因此，正常状态变得绝对化。#樂記
人类在文化领域的成就，包括哲学思想，都归功于我们拥有深刻、专一的注意力。只有在允许深度注意力的环境中，才能产生文化。这种深度注意力却日益边缘化，让位于另一种注意力——超注意力（Hyperaufmerksamkeit）。这种涣散的注意力体现为不断地在多个任务、信息来源和工作程序之间转换焦点。由于这种注意力不能容忍一丝无聊，因此它也绝不接受一种深度无聊，而这种深度无聊恰恰对于创造活动具有重要意义。瓦尔特·本雅明把这种深度无聊称作“梦之飞鸟，孵化经验之蛋”[插图]。如果说，睡眠是身体放松的最高形式，那么深度无聊则是精神放松的终极状态。一味的忙碌不会产生新事物。它只会重复或加速业已存在的事物。#樂記
作为一种时间和注意力的管理技术——多工作业（Multitasking），并不代表文明的进步。多工作业不是人类新掌握的技能，以便适应现代晚期信息社会的需求。更确切地说，它代表了一种倒退。当动物身处野外捕猎区时，普遍存在多任务处理。这种注意力的管理技术是荒野求生的必备技能。#樂記
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有被内涵到。早几年一直自豪于自己多任务同时处理的能力，但事实证明，那些不过是一个无关紧要的搭一个确关紧要的事，无关紧要的东西到底进脑子了多少，不重要，也没人关心。随着年纪增长，遇到的棘手事越来越多，终于肯承认自己只能专心做一件事，还是不要在几件事里来回切换得好。不说别的，现在在iPad看视频的时候玩手机，都不得不暂停或者退回去一点。
@sine 哈哈哈哈我得看做的事需要多高的专注度。如果真的需要特别专注，一般还是会不听歌。
由此可见，倦怠综合征（Burn-out-Syndrom）不是表达了筋疲力尽的自我，而是表达了疲惫、燃尽的（ausgebrannt）心灵。按照埃亨伯格的观点，当规训社会的规定和禁令让位于主体自主承担责任和自发行动时，抑郁症便开始流行。但事实上，并非过多的责任和自主性导致疾病，而是作为晚期现代社会新戒律的效绩命令（Imperativ derLeistung）。#樂記
暴力不仅源于否定性，也源于肯定性；不仅来自他者或外来者，还来自同类。鲍德里亚明确指出了这种肯定性的暴力，他写道：“谁依靠同类存活，也将由于同类而死。”鲍德里亚还论及“一切现存体制的肥胖症”，包括信息、交流以及生产系统。目前尚不存在针对肥胖症的免疫反应。然而鲍德里亚却从免疫学角度描述了同类的极权主义，这也正是其理论的弱点，“这绝非偶然，人们现在如此频繁地讨论免疫、抗体、移植和排泄物。在一个匮乏的时代，人们专注于吸收和同化。而在过剩的时代，问题是如何排斥和拒绝。普遍的交流和信息过剩正在威胁全体人类的免疫机制。”#樂記
看完了《性盲症患者的爱情》，最喜欢的是《花与镜》。风格和《如雪如山》很不一样，但《如雪如山》的确更合我的胃口。这本带有更多西式的科幻色彩，和《如雪如山》浓浓的本土气息大不相同。美中不足大概是故事的发展不免落入一些程式和俗套，结尾没有过程精彩，看到末了，总有种将近未尽的狗尾续貂感。
做事的时候听歌，要么随手找一个完全不熟悉的歌单乱听，要么就在自己很熟悉的歌里随机或单循。只有这样才能把它们真的变成背景音。
睡了一个长长的午觉，醒来以后觉得牙疼。想不起来具体梦到了什么，让我咬牙咬得这么狠。只隐约记得和早上看过的短篇小说有关，有小孩、小孩的爸爸、老师，关于性。
摸鱼继续看张天翼，打开了她几年前出的《性盲症患者的爱情》，又是另一种风味。如果说《如雪如山》是贴近肌肤的琐碎现实，那这本就是包裹着科幻的赤裸现实。
好几天前在豆瓣随手转发了一条赠书抽奖，书刚出的时候就标记了“想读”，抽奖的条件刚好是标记“想读”和转发，我就凑热闹转了转。刚看到豆瓣有抽奖小助手艾特我，想起这条，还以为是提醒我开奖了。一点进去，两百多人抽三个，竟然抽中我了。
#上班小记
五一假刚好把我上班的两天放掉了，今天再回来颇有种阔别已久的感觉，早上被闹钟震醒的时候还有些恍惚。毕竟这几天都是被十点以后解除免打扰的消息吵醒的。
八点半上班，之前核酸会提早一点开始，做了过去刚好。但今天这个格外准时，但排都排了，想着就晚点到吧，和老师解释一下。没想到我匆匆赶到办公室的时候老师还没来：）还以为老师也排核酸呢，但显然是我想多了，刚刚老师们才一起下去做核酸，我趁着这空档把单词背了，也不错。
看张天翼的新书《如雪如山》，虽然还没看完，但已看完的几个故事都很喜欢。之前也看有人推荐她的书，但一直以为是写《宝葫芦的秘密》的儿童文学作家张天翼，前段时间才后知后觉是两个人。
再后续：昨天点串串吃了很多咸蛋黄年糕，但依旧觉得不满足，于是今天去买锡纸粉的时候不仅加了年糕，还让阿姨帮我把粉也换成了年糕。
阿姨：一点粉也不要吗？
我：尽量都换成年糕吧，谢谢阿姨。
还是没吃爽。晚上早点去了学校麻辣烫吃了一大碗年糕（当然也吃了很多别的）。终于感到解馋了。
写的是隔日达，达到今天也没达，前两天显示隔壁市给我派送，我说这么能呢。今天变成了退改件，我想着应该是分拣错了。出于保险找客服确认了一下，最后发现其实是合作快递的网点送不进来，只好退款。罢了，这几天也冷，等热了再说吧。
加入于 2021年12月
