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去看电影时路过的桥，桥边的管道上有一排🐱

陈奕迅开演唱会，回避了一切林夕的歌，但保留黄伟文的歌。这就是赌一把阿爷听歌太少只知道林夕不知道另一个伟文。但实际上，林夕至少还客客气气说了声若你为求风光去鞠躬祝福你成功，黄伟文可是直接开骂“全个世界都有地板，别不小心望少一眼，祝你尽量长寿些病够几千晚”的。而周耀辉也在国泰事件后坦然在微博上说“粤语是我的母语能说我的母语很开心”的。

作词人真是霁月风光。相比之下，陈某人实在又怂又贱又鸡贼。

#閱讀碎碎念
《不漏洞拉》
不漏洞拉，從今以後。
本書講述了1970年代，越南華人為了生存成為難民，投奔怒海，在海上飄盪，成為怒濤中的遺骸，或是足夠幸運，能夠順利前往第一收容國。
統計數據顯示，越南出海難民的難民可能有一兩百萬人，死在海上的有三分之一，剩下來幸運的人們有些移民到西方國家，或者留在收容國。
作為移民的一份子，也是當時香港收容移民時期的親歷者，作者寫作這個題材，與自身也息息相關。每聽一個船民的經歷，我都感到敬佩。難以想像在海上漂流數天、數十天，甚至中間有個案例是被迫停留在海上半年的船隻，在日光曝曬，飲食資源不足，人又太擁擠的情況下是如何度過的。作者訪談的對象可能大多對於這段經歷已經釋懷，因此在書中的各種敘述並不非常傷感。看到書中寫到了許多人在移民之後，成立網路社群，偶爾還會與當年的夥伴敘舊，在想也許逃難的經驗已經內化成為他們的人生經歷和認同，而不只是傷痛。後面也提到了越華移民到了西方國家，成為自己消遣自己的「三國演義」。最幽微的體現可能是，當其中一位受訪者思鄉時，她想念著的是越南河粉的滋味，飲食終究是人們的根。

女性无限制，男性考公务员必须阉割后才能报名。如果实行这种制度，会有男子阉割自己吗？如果有的话，哪个省阉人的比例会更大呢？这真是一个让人好奇的问题。

我个人对公共场合偷拍早已脱敏，总归不会拍到我的裸露生殖器官。就算被拍到被上传被意淫我都觉得无所谓了，现在ai都能生成，况且我早已默认我的身体属于公域，在这个社会活着就等于从身体到精神都在裸奔。天罗地网的摄像头和信息采集早已不算什么，去年做了那么多核酸，我的生物信息会被怎么处理呢，会被用去器官移植配型吗？他们的监控设备甚至可以“分析”我的微表情，做核酸时被告诫“下次配合点”无异于是警告我被大爹强奸了也不能不微笑面对。他们能捕捉我肉体的每一个行动，他们能看到与我关联的任何一句网络发言，现实中的发言也能被手机监听。相比起来，有害个人对我的隐私侵犯实在是微不足道，我们还能讨论偷拍是因为这些讨论总是在合法的框架内。而公共部门对我的监视和审判更让我感到恐惧，并且也更不可言说，无时无刻不觉得自己是在被轮奸。

坐电梯的时候，有个小朋友问他妈妈：“妈妈这是什么字？我好像学过。”

妈妈：“茴，茴香豆的茴。”

幸好我是正对着小朋友

唐锡如原来是民国时的翻译家，1949之后离开大陆，跟胡适、施蛰存都有过通信。他竟然也翻译过《唐·吉诃德》，也写过小品文。唐的译笔很好，但关于他的生平，基本查不到什么线索痕迹。这是真正穿了“隐身衣”的人。读“美国山川风物四记”，想到这个隐者的灵魂其实仍活在这些文字里，他的文学审美，比他本人的名字存在更久。比如这一段译文：“昆虫是那么脆弱，那么容易压碎，你会很容易相信它们是自然最后制造的生物、最不能抵抗岁月推移的生物之一；它们的类，它们的属，它们的种，一定会千百遍被磨得粉碎，让地球的变革消灭净尽，要永远遭受严酷的考验。它的防御物又在什么地方？它的触角，它的甲壳，它的轻薄翅翼，在抗御改变地球表面的动荡和暴风雨方面，又有什么价值？当山崩海立，当庞然巨物的四脚兽都要在环境的压力下改变形状和习惯时，昆虫会抵挡得住吗？在大自然中最能体现出骨气的是它吗？是的！整个宇宙与一蚋为敌。那么哪儿是它的庇护所呢？啊！就在它的渺小处，就在它的无关紧要处。”