因幡 @[email protected]

屈辱的时代语文

@domao 借机写一点我自己的感受：

我真的非常敬佩清华周日中午第一位举白纸的那位女生。

可以看出原本她没有组织其他人和她合作，她就孤零零一个人站在紫荆园正门口，举着白纸。其他人，包括我，从她两旁经过，进食堂吃饭。我吃了快20分钟饭，从出口出来后绕回到正门口。她还是只有一个人，台阶下面有三四个人，站定注目看着她。所以我也加入他们，一起围观她。因为希望如果有老师来干预至少不是她一个人应对。

这时她还独自一个人唱了 Do You Hear the People Sing 。之后她的两名朋友来了，也和大家一起在下面看着她。

到12点半，聚的人就已经很多了。这是才有另两位同学上去和她站在一起举纸。

这样她独自一个人在哪里站一个小时。我无法想象如果我自己站在那里所有承受的心里压力。

@kuromi 国安和普通警察是不一样的 以前听过身边的真人真事 被抓之后会不停地审问你 用强光照你不让你睡觉 或者播放音乐干扰你 而且会故意把你带到人来人往的地方上厕所 总之就像发条橙一样改造你

好崩溃……怎么会敢在幼儿园附近进行武警训练投放催泪弹，还能堂而皇之的在说完「无毒无副作用后」说会导致「呕吐咳嗽和恐惧感」，所以只要人不死了就行了吗？这些都不算事情吗？据闻气味浓到居民都很难在家里住了好吗！更何况这影响到的可都是小朋友和学生啊……我真的无力到落泪。习近平应该去死。所有参与进来的都应该去死。

（来自微信好友，说转发去掉他名字）
很多人以为当下事件在政治上是徒劳无用功，这是明显不懂政治的体现。Generally speaking，独裁者的力量，枪杆子当然重要，但总不能天天坦克上大街。所以其平时统治主要靠割裂民众。每人都以为其他人崇拜独裁者至少是害怕他，所以自己也怕，最好也崇拜他，否则太危险了———毕竟1:1不是对手，因此真的变成了人人崇拜的景象，统治就这么稳固下来了。现在这事儿一发生，情况则从之前几乎所有人以为几乎所有人都崇拜至少是惧怕堵菜者，变成了大部分人知道了大部分人讨厌独裁者，然后还有相当一部分人甚至没那么怕他。所以虽然表面上看没有一点regime change的迹象，但独裁者已经seariously weakened.
中国以前的社会问题也很多，但都有某种局部性，你家被强拆了但我家暂时没有，甚至我家当下可能还从你家被强拆得到了点什么好处。Arguably，文革后几十年来一直没有一个事件，让所有人同时受同一种苦，产生同一种经验————直到动态清零终于做到了这一点。

@momoly 整体最有纲领最有想法的还是南京传媒学院，白纸女侠的壮举堪称最佳行为艺术作品，后面几个演讲的男生口号也是简洁有力，连着呛老师呛校长反应之快简直大快人心，可以看出来传媒学院学生的综合能力和表达水平都是相当相当高超的。如果有言论自由出版自由，他们走上社会，真的大有作为。

2022年11月25日 白纸革命的发起者，一南传女大学生，“白纸女侠”，值得被历史记住她。

还有一点就是，当我跟身边的人试图解释喊“习近平下台”的人不是境外势力的时候，“李强马上要当总理了”这点真的很好用。因为经历了上海两个月痛苦的人没有一个不恨李强，所以能瞬间生出对习本人的愤怒。而对外地朋友，我拿出李强在封控期间问的那句“团长是什么”，再来一句“你看看这样毫不关心人民生计的人要当国家总理了”，最后“上海人对习近平有意见是再正常不过的，因为上海人直接体会到了习的提拔带来的羞辱”，多多少少是能说服的。
给大家一些参考。

#BeWater

@self @board

这个昨天我也想说。但是昨天大家的基调是更好的防备保护自己。我不想在大家疗伤喘息的时候，指指点点大家的口号。

但其实，8964就是因为没有团结市民工人农民（端传媒报道过大学生还有意排斥热心参与的工人，我今晚选关键段落贴出来），最后只有学生苦撑，最后才那样的。

口号应该集中在一句“不要核酸要吃饭”，然后喊各地困难情况比较突出，引起广泛注意的，比如“新疆牧民要吃饭”“河南菜农要吃饭”“瑞丽市民要吃饭”，“”北京要吃饭”“上海要吃饭”“武汉汉正路要开张做生意”“兰州孩子要看病”。

喊具体诉求也是一种办法“反封控，反核酸，反方舱，反对官商勾结核酸造假”。

另外，今天听到了办公室同事对“下台”这句的反应，他是这么想的，喊“反对封控”我理解，喊“自由”“下台”，太危险。既然那么危险还有人喊，一定拿了足够多的钱。这个思路我一时间无可反驳。他的脑回路里，恐惧根深蒂固，听见这个吓都要吓死了，除了另外有人给了让人不要命的、足够买到你一条命的那么多钱，想不到有其他可能。

别急着嗤笑和鄙视。这其实很有代表性！我支持这个老先生，这是89前辈学生生命鲜血的教训。

所以，我个人的建议是，先让出门，先别捅嗓子，先吃饭，胜利果实一点点来，再慢慢谈别的。就像吃烧饼也不可能一下就吃到第九个管饱的饼。前面八个你也要一个个来。

最后，由于官方长时间闹事“境外势力”已经成为纯路人第一时间想到了。喊具体的、本地的口号有助于反驳这个。

如果有人被抓了，大家呼吁放人，路人问，

“这个娃娃为什么被抓了？”

“他/她因为喊人权自由习近平下台被抓了”
和
“他/她因为喊反封控、反方舱、农民市民要吃饭，所以被抓了”

哪个会更容易让路人问出“凭什么抓呀？！”

隐去个人信息后简单概述：
提供身份信息的人红码了，拉去隔离了。没提供的人还是绿码。

当事人现在很好奇是哪个机构在“赋码”，毕竟政府要查信息轻而易举不是吗。

所以，请各位不要提供身份信息给任何打电话来的“部门”。

有网信办相关人员发来投稿
近期将整治翻墙工具，以及警惕接下来的一些重点日期。
内容转文字处理。

看对广州方舱自杀事件的报道，逝者最后的活动记述是「过年不想回老家了，怕得了这个病被人说闲话」、「透露出感染新冠病毒后的害怕，还在和表姐打电话时哭了」。
凶手是内宣。
内宣不改口，出八十条都没用。

我对任何……建议的建议：是啊，为什么现场没有按你假设的那样出现更“正确”或“进步”的瞬间呢？因为你没有去，就这么简单。

富士康这个事情真是太好笑了，从来没见爹这么委屈过。工人的诉求是“打倒资本”和“加强防疫”，完完全全是爹给的剧本。但是爹要外汇续命就必须逼他们返工。这是怎么话说的？估计爹心里也很乱。

趁着人多，我来推荐一下了解中共的书籍。

首推：

《571工程纪要》（林立果）经典中的经典，百度可得。
《天地翻覆》（杨继绳）文革全史，错漏不多。
《解放的悲劇：中國革命史1945-1957》（冯客）无耻的内战和城市大清洗。
《砸烂旧世界》（卜伟华）更详细的文革前三年史，看毛泽东如何亲自部署，可见林彪和四人帮只是棋子，以及第二份历史决议之反转黑白。
《乌托邦运动》（林蕴晖）大跃进看毛泽东如何亲自指挥。
《思考与选择》（沈志华）反右运动看毛泽东如何引蛇出洞。
《鄉村社會的毀滅-毛澤東暴民政治代價》（謝幼田）土改运动是一场暴民运动，毁灭了乡村。
《走出帝制》（秦晖）正经秦晖著作，从辛亥到五四历史。
《庐山会议实录》（李锐）大跃进开始后，在庐山开反思大会，结果变成了毛泽东亲自指挥的反右倾运动，全然不顾饿死三千万人，甚至七千人大会还要生气，可见其无耻。
《胡耀邦與中國政治改革——12位老共產黨人的反思》曾经的党内改革派，现已不存在。
《中共壮大之迷：被掩盖的中国抗日战争真相》（谢幼田）中共消极抗日，实则抗蒋。
《改革历程》（赵紫阳）临终顿悟的赵紫阳，可惜，邓小平是真正的共产党人，党性下绝无人性。
《历史的先声》（笑蜀）毛泽东也会宣传民主？民主？民和主。
《求索中国》（萧冬连）官修史，1956年-1966年，已经非常完整。
《The People’s Republic of the Disappeared》（Michael Caster, Teng Biao）习近平治下的公民运动毁灭。
《墓碑》（杨继绳）大跃进的民间视角之如何饿死三千万人。
《大棋局中的国共关系》（吕讯）内战中共军的黑料全集，甚至是社科院官史！国粉必读。
《中国改革年代的政治斗争》（杨继绳）改革开放史，看陈云、邓小平耽误了多少时间，什么经济都不懂却能成为总设计师。

其他的一些也很不错的：

《共同的底线》（秦晖）秦晖劝说改革，可惜被认为是歪路。
《光焰不熄：胡适思想与现代中国》（周质平）被污蔑七十年的胡适，在离开大陆的那一刻就已经看清接下来七十年的历史。
《毛泽东私人医生回忆录》（李志绥）野史，却看得很爽。
《红太阳是怎样升起的》《对拙著《红太阳》一书批评的总回应》（高华）高华对延安整风的祛魅，从此整风运动、延安精神便是恐怖运动的代名词。
《难以继续的“继续革命”》（史云，李丹慧）文革的延续，1972-1976史。
《向社会主义过渡》（林蕴晖）三大改造，公有化，计划经济，1953-1955史，当下正在上演。
《中共五十年》（王明）王明回忆录，内容比较少。
《中共禁止的历史》
《中國X檔案：中共掩蓋的內部歷史》（Lan, Sisi）这两本什么都有，也有改革派鲍彤之类的采访。
《文革前的邓小平》（钟延麟）邓小平也是晚年才变成屠夫的？完全错误，邓是镇反、反右、大跃进的先锋。
《晚年周恩来》《把历史的知情权还给民众——驳“司马公”先生》（高文谦）周恩来是大善人？周在文革拯救了很多人？也是完全错误。
《陕甘宁边区禁毒史料》（史志诚）延安种鸦片、贩毒的铁证。
《李江琳：1959，拉薩！──達賴喇嘛如何出走》中共政府撕毁条约、入侵西藏。
《六月雪》《荆棘路》《原上草》（牛汉、邓九平主编）反右回忆录。
《毛主义革命》（程映红）全世界的毛主义灾难。
《野蛮的俄罗斯》（芦笛）俄爹的简史。
《历史笔记I,II》（高华）高华遗稿，没能写完。
《新发现的周恩来》（司马清扬欧阳龙门）
《延安日记》（彼得·巴菲诺维奇·弗拉基米洛夫）
《党史笔记──从遵义会议到延安整风》（何方）
《中国现代化的陷阱》（何清涟）
《当权的第三帝国》（理查德·J·埃文斯）从纳粹看中共，别有一番风味。
《纳粹中国》（余杰）一份读书笔记，有些启发。

我記得1949年秋季在北平的時候，曾有過關於蘇聯作家法捷耶夫《青年近衛軍》的討論。這部書寫第二次世界大戰時期，蘇聯一部分青年組織近衛軍反抗德國納粹軍隊入侵的故事。這部小説最初是曾獲文學獎的，但很快便被發現其中存有嚴重的「思想錯誤」，即這些抗德的近衛軍在作者筆下竟是民間自發的組織，不是由共產黨領導的。舉此一例即可見共產黨獨佔一切社會資源的心理是多麼的強烈。1949年以後,共產黨成為中國唯一的、無孔不入的、無遠弗屆的、包攬一切的政治組織，因此絕對地控制了中國人的一切生活資料和精神資源及其運用的方式。知識分子確是沒有「皮」了。
但毛澤東的話中又有一半是假的：知識分子並不是依附在「工人」和「農民」的皮上，因為工人和農民也同樣沒有「皮」了。知識分子所依附的其實是共產黨這張「皮」，工人和農民也都是緊緊貼在這張r黨皮」之上。工人不能享有罷工的 自由，不能有獨立的工會組織；農民不能合法佔有自己耕種的土地。這都是他
們無「皮」的鐵證。

1949年才正式標誌着現代中國知識分子走到了邊緣化的盡頭。毛澤東曾説過一句半真半假的話，他説：舊社會的知識分子原來是附在「五張皮」上 ，現在共產黨已消滅了這「五張皮」，因此知識分子便只有依附在「工人」和「農民」的皮上了。這句話有一半是真的，即知識分子在共產黨統治之下確已陷入「皮之不存 ，毛將焉附」的狀態。因為共產黨在「消滅私有財產」的口號的掩飾之下，徹底摧毀了中國兩三千年發展出來的民間社會的基礎，一切民間自發的組織從宗族 、宗 教 、學 校 ，到 行 會 、會 館 、同 鄉 會 等 所 謂 「中 間 團 體」 ("intermediate groups")都被一掃而光。這是極權體制的本質使然，共產黨決不可能容許在他 們的「黨組織」之外，還存在着任何非政治性的團體，可以發揮稍具獨立意味的影響力。如果人民在需要採取某種集體的行動時，可以不用共產黨的領導，而竟乞援於其他社會團體，這在共產黨人看來簡直是不可思議的事。

1924年改組後的國民黨和直接師法蘇聯的共產黨便是兩個程度不同的邊緣人集團。從此邊緣人佔據了政治中心，而知識分子則不斷從中心撤退，直到完全邊緣化為止。
但是國民黨畢竟是一個不徹底的邊緣人集團，它沒有摧毀中國原有的一切民間社會組織的企圖，而且也無此能力。知識分子即使拒絕「黨化」，還是能在困難中覓取生存的空間。而且國民黨雖然嚮往極權式的黨組織，但它的基本理論規定它最後必須由「訓政」回歸「憲政」。它因此不可能完全無視於社會的壓力 ，包括來自知識分子的壓力。

余英時：《中國知識分子的邊緣化》，《二十一世紀》，第六期，1991年8月。
據章氏的《自編年譜》，孫中山最喜歡接近的是會黨人物。對於知識分子像宋教仁和章氏本人，孫中山並不特別重視。這一點和中國的政治傳統有關，不能不略作交代。中國史上所謂改朝換代和現代所謂革命都不是知識分子所能辦得了的。「秀才造反，三年不成」這句諺語確有它的真實性。中國史上的成王敗寇大致有一個共同的特徵，即是社會邊緣的人物。
歷史上所謂「創業重統」的英雄其實多是肆無忌憚的「光棍」。這個道理本是很淺顯的，無論土、農、工、商哪一行業中人，只要稍有所成，是很少肯去冒險「打天下」的。
中國傳統的改朝換代有一共同之點，即在「打天下」的階段必須以邊緣人為主體，但在進入「治天下」的階段則必須逐漸把政治主體轉換到「士大夫」的身上。現代革命則是在中國社會結構逐步解體的情況下發生的。因此革命奪權以後 ，政權的繼續維持已不再有一個「士大夫」階層可資依靠了。社會解體產生了大批的邊緣人，怎樣把這一大批邊緣人組織起來，佔據政治權力的中心，是中國近代革命的主要課題。蘇聯式的「黨」組織恰好趁虛而入。