很多的时候在思考谈论财政和经济，虽然这些东西很枯燥，所以谈论这些，某一次在雪球上看到某大神自己演绎熊彼特的思想总结的一句话：一财政史是政治史,政治史其实是谎言史，既然如此，干嘛浪费时间听别人瞎白话呢？
我几乎只看抽象的东西，不看具体的内容，很多事情都是假的，故意扭曲，选择披露，你的验证成本，信息优势都让你望而却步，吸收这样的信息对你神经网络有害无益，但是抽象的东西就不一样，这些东西不存在真假，胡说八道还是确实有用你用一下就知道了，而且一通百通，浪费时间去那些垃圾信息是浪费生命
债务违约→债权受损→甩卖资产清偿→各种类资产踩踏下跌→ 更加资不抵债→更多债务违约 事实上在这种传导模式下，基本进入这么模式下，持有该国/地区任何形式是资产都难逃受损的
宇宙第一房地产增长的唯一真实动力就是预期，当然所有经济活动的原始驱动力都是预期，说什么学区房，自住都是假的，只有预期是真的，稳定的预期，增长的预期，可是预期是多飘渺，多靠不住啊，可是唯一的支撑就是预期，假设5年半后资产缩水50%，但是还要必须执行和银行第三方的按揭合同，我相信大部人肯定宁可租房了
税哪里就是重视那里，税商的大宋就商人的地位也比较高，税哪里取于 1. 哪里肉多，2 可持续性 3 稳定性，所以对于你家老员外来说，税地是难以更改的选择，做过生意的朋友都知道，挣钱最多的客户一定伺候的巴巴适适的，钱少又要求一大堆的滚粗，所以房就是员外的命，保房就是保命、遗憾的是，盘子越来越大，要求的输血也要越来越多，药效越来越差，胃口越来越大
放水导致物价飞涨，不是员外的本意，只是collateral damage, 穷人吃不上饭要揭竿的，但是不开大马力印钞机，又有大户要死给你看，药不能停，放水是为了搞乾坤大魔移，最后钱到少数人手里，你可以看到顶级资产的涨幅远胜于CPI，鸡蛋饼翻一倍，顶级资产就翻十倍百倍比如茅台一线核心地区房价比特币等，因为虽然大放水，但是财富是像少数人集中，而不是大部分deplorables, 拥有强劲的购买力的权贵和富豪，恐惧财富缩水一起拥抱核心资产，推高顶级资产价格
这是因为美国的宪政体制有根本性漏洞，这个漏洞给了律师阶层最大的套利空间。
美国宪法成立时并不存在行政机关的概念，总统也只是立法的执行者，不具有行政权。美国的官僚体系是宪法诞生一百年后才产生的，在此之前就是谁当上总统，他所属的那一派就瓜分从官到吏的职位，这才有历史上格兰特总统老部下去找他诉功勋分官的事情。
行政机关至今在宪法里是没有法律依据，甚至白宫也一样，他们只是依附于总统的师爷，并没有法律依据。正是由于行政机关没有法律依据，所以领导权归谁也是有争议的。另外最重要的是由于行政机关没有法律依据，所以它的执法过程是否有效不是按照法规来判的，平民可能会服从它的命令。但是稍微大点的势力都可以通过诉讼将行政机关拉到法官那里来判决，行政权力也因此从行政机关流到司法机关那里，司法机关可以直接干预行政事务，而司法系统里的律师自然就能通过胜负来干预行政事务，他们由此获取到了行政权力。最终谁有钱能雇到好律师、好会计、好专家，那他就掌握了行政事务中最终裁决权，这就是律师治国，律师成为实际上的官员，商人再通过报酬获取利于自己的行政结果。因此律师的高收入就源于这项宪政漏洞。
根据刑法第二百五十三条之一规定，违反国家有关规定，向他人出售或者提供公民个人信息，情节严重的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金;情节特别严重的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金
只有当纯粹的「第二世界」（托尔金语）概念诞生后，才标志着这一文类的真正晚熟。
（4）奇人传。叙述重心为人本身，这一类型由太史公开创。《史记》以一种回溯视角，将主角所经历的重大事件穿珠成串，从而展现人物的事功与个性。这是能对抗记事散乱性的强大文类。而如果传主是有神奇本领的非凡人物，那就变成了奇人传。
其中的代表就是裴铏的《聂隐娘》。它有着媲美正史的完整性，从聂隐娘幼年记叙到她隐遁为止的全部经历，又摆脱了行状化，像《史》《汉》那样保持着说故事的灵动风貌。
奇幻故事中的人物，通常会动用神秘化的手段，增加其魅力，如：在旅舍夜宿，偶遇一老汉。不想，老汉有一本双语的怪书，上面写着安禄山-Zahhāk等名字。问老汉，老汉笑而不语，只告诉主人公得去灵武建功立业。随即老汉不知所踪，主角辅佐肃宗平乱。
这种故事就属于我们第一个分类（1）中的怪谈，它是一次性的。而奇人传并不依靠这些把戏：他的非凡性已经为我们所知，神奇的遭遇则围绕这些特性接踵而来了。
在这个故事里，如果没有神龟的奇异力量，故事便无法成立。而人物发生了玄宗→小黄门，空间发生了长安→岭南的转移。
阿西莫夫对社会科幻小说的分类同样适用这些故事：①炼造宝物的过程。②争夺宝物。③宝物产生的影响。这一类型在当代的极致就是SCP基金会。
中古奇幻文学类型：
（3）秘境。叙述重心为特定的奇幻空间。这一体裁渊源至远，秦汉以来的《海经》及《十洲记》等便是基于神仙道观念摹写出的怪诞地理志。然而使它与地理志脱离的契机来自人的参与：东方朔开创了这一模式。东汉以来流传的东方朔故事里，许多就是东方朔跨入上述洲岛的游记。
这样，我们就收获了这种故事的结构：日常空间→进入异空间→回归日常。其中的「异空间」平行于普通世界，有着最巨大的独立性，一旦脱离，就会甩得一干二净。异空间内，充斥着能言动物、玉女如云、不计成本的华美建筑等反常识的存在。
视异空间规模的不同，有小到一庐，大到像《南柯太守传》这样一世界的不同。而后者就进化成了异世界题材。拿这把尺子衡量一下的话，《镜花缘》或《格列佛游记》这类海外游记便难以说是充分发达的异空间作品了（它们基于对日常世界的扭曲，而非幻造）。
中古奇幻文学类型：
（1）语怪。叙述重心为事件本身，类似某种即时性的短剧，人物仅具备工具意义。结构为秩序→颠覆秩序→回复秩序。
例如，某个和尚撞见偷吃寺内供品的狗头人，狗头人跑掉。
故事的重点显然在「世上居然有长着狗头的人」这件事本身。如果添上，后来狗头人说自己是印度洋某小国的使臣，迷路进入贵宝刹，那就把怪异转为秩序，丧失了这个类型的魅力了。
同样地，如果把「和尚」换成「仆妇」，「寺庙」换成「相府厨房」，并不会破坏故事的怪异性。
如果我们把日常世界视为一锅水，那语怪故事的发生就是：水底产生一个反日常（魔性）的小气泡，它逐渐上升、扩大，随后破裂掉，一切回复日常。有时，则略去了最后回归秩序的部分。这一类型在当代的极致作品有美国的《阴阳魔界》及日本的《世界奇妙物语》等。
（2）物怪。叙述的重心为神秘宝物。这意味着，故事的成立赖于物品自身。由于宝物本身具备可转移性、继承性，因而可串联出互相独立的数个场地、人物，如《古镜记》。另举一例：
玄宗有一只小神龟，能辟毒虫，平日藏在书房。有小黄门犯错流放岭南，玄宗就把神龟送给他。之后当地的毒虫全部消失，小黄门得以回长安。
2. 活学活用lambda, itertools, generators。觉得自己开始入门了，之前还是有点嫩，不过学海无涯，慢慢来嘛！
3. 知道weak reference, MRO这些是怎么回事。哗，python也不比Java C++浅嘛。好写，更好写错写烂。
4. 欣赏python语言设计的哲学、艺术、取舍权衡，对比其他语言，看到那些无关正误却恰恰决定了这门语言性格的部分。
愚蠢的人总是什么都听不得 任何事情对他们来说都可能是泄露天机 但是日光底下无新事 根本没有什么东西是天机 都是重复的废话
这种事情见得多了，我只想说懂得都懂，不懂的我也不多解释，毕竟自己知道就好，细细品吧。你们也别来问我怎么了，利益牵扯太大，说了对你我都没好处，当不知道就行了，其余的我只能说这里面水很深，牵扯到很多东西。详细情况你们自己是很难找的，网上大部分已经删除干净了，所以我只能说懂得都懂。懂的人已经基本都获利上岸什么的了，不懂的人永远不懂，关键懂的人都是自己悟的，你也不知道谁是懂的人也没法请教，大家都藏着掖着生怕别人知道自己懂事，懂了就能收割不懂的，你甚至都不知道自己不懂。只是在有些时候，某些人对某些事情不懂装懂，还以为别人不懂。其实自己才是不懂的，别人懂的够多了，不仅懂，还懂的超越了这个范围，但是某些不懂的人让这个懂的人完全教不懂，所以不懂的人永远不懂，只能不懂装懂，别人说懂的都懂，只要点点头就行了，其实你懂的我也懂,谁让我们都懂呢,不懂的话也没必要装懂,毕竟里面牵扣扯到很多懂不了的事。这种事懂的人也没必要访出来,不懂的人看见又来问七问八,最后跟他说了他也不一定能懂,就算懂了以后也对他不好,毕竟懂的太多了不是好事。所以大家最好是不懂就不要去了解,懂太多不好。
悲剧就在于，一方面许多人依靠现代医学活到了二三十岁，之前的人生经历里很少接触到需要付出代价的医疗方式，天真地认为只会是传统的、智慧的、无害的治疗方式，所以，出现点状况的时候，就大惊失色。另一方面，一些人对这种治疗方式吹逼过甚，没有做好病患的预期管理。
就像你选择艾灸，你就不能说你的皮肤被灼伤，然后去投诉医生。你应该高高兴兴地宣布，那是排毒，那是排湿，这证明有了疗效。相反的，那些没有任何水泡和灼伤的人，你应该对他们深表同情，因为他们交了一样的钱，却没有和你一样的疗效。
三伏贴是个非常经典的案例，它非常生动地说明了今天人们的信息困境：
三伏贴的主要成分是白芥子、元胡、甘遂、细辛，其中最主要的成分是白芥子，遇水后产生的化学物质有刺激性，会让皮肤发红变热，长时间敷用，会引起水泡，造成表皮溃破—这是来自植物学的解释。
与此同时，皮肤发热、变红，存在另外一种体系里的说法，认为这是在除湿健体。甚至，这种体系认为起水泡才证明有效，因为水泡出现意味着祛除了体内的湿气，这是疗效的体现，属于合理的医疗现象。
在过去，这都不是问题。因为过去的中国人很清楚这是怎么一回事，接受这种治疗，就意味着会有类似的现象。他们不认为是某种损伤，也不认为是种失误。哪怕是在今天，大多数中国人也不认为拔火罐和刮痧造成的是皮下出血。事实上，他们都不认为那是毛细血管破裂造成的血液渗漏，而是认为这是“湿气”，“寒气”，甚至是体内的“淤血”。
这就像是一个印第安人或者非洲部落民接受巫医的治疗，巫医用嘴嚼药草，然后敷在伤口上，他们不会认为不卫生，也不会去想这是否会引发传染病。不存在什么口水，不存在什么细菌，他们认为嚼草药是医疗必要的环节，非常正常。
纷纭人境 扰攘尘寰 名缰利锁 误了玄关
能致清静 大道自还 刀兵征伐 性命伤残
罔由道德 积恶如山 误入歧路 非是等闲
及时猛省 回头自欢 连云广厦 几人能安
草卢茅舍 适则开颜 有余不足 作如是看
世情冷暖 徼悟自闲 岁月千秋 何复他求
温饱之外 应可忘忧 霜雪满道 白发满头
瞬息百岁 快乐自由 一着贫念 烦恼多愁
逍遥自适 即在丹丘
按漫威的套路，应该是贺健奎得了艾滋，自知命不久矣。他找到一对合适的双胞胎作为受体，用基因技术移植自己的DNA和记忆。结果双胞胎中的一个被贺健奎占据了身体，另一个作为失败品遭到遗弃但被好心人救走收养。二十年后重生的贺健奎成了邪恶科学家BOSS，双胞胎中的另一个长大成人前来复仇。
Even though Marcus Aurelius wrote it 2,000 years ago — his insights on Stoicism still carry strong weight today. Stoicism is a school of Hellenistic philosophy founded by Zeno of Citium in Athens in the early 3rd century BC. Even though it is over 2000 years old, more and more people are discovering how Stoicism is not only relevant to modern times, but can be applied in very simple, yet strong ways.
1. Your purpose is in front of you - which is to make the most of your present
2. Your purpose is to add value
3. Ask yourself Are you happy?
4. Just start
5. Purpose is meaningless without self-discipline
6. Stop worrying about the outcome
7. Find a role model
8. Ignore negative people
9. An obstacles is really a way through
10. There is never an end
we will be talking about 10 important insights for finding your life purpose from the writings of Marcus Aurelius. He was also a devout student of the philosophy of Stoicism. During his rule, Aurelius found the time to construct a series of autobiographical writings, now known as the Meditations. In these writings, the Marcus Aurelius offered a number of key insights on how to find your purpose in life.
So here are 10 important insights for finding your life purpose from Marcus Aurelius.
加入于 2021年12月
