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雪鹭邀请您参加观影会！
会议主题：亲爱的，不要跨过那条江 님아, 그 강을 건너지 마오 (2014)
会议时间：北京时间今晚八点
片长: 86分钟

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之前远远看到cherry，向cherry奔来的小松鼠...

#cherry #俩猫日常

今天在上海大学罗小茗老师的讲座上问了有关厕妹的问题，老师的回答让我感觉受益匪浅，也分享给大家

问：老师在讲座中提到了厕妹现象，我观看过这个群体的一些言论，她们认为用自己创造的一套语言去诋毁、辱骂他人是正当的，并且自认为这种行为带有反抗的正义性。她们认为自己用“厕言厕语”表达出了被结构性压迫所不允许表达的东西。可我感觉非常悲哀，比起权力机构操弄语言而造成的语言败坏，我觉得这种人群中自发产生的语言败坏是更加可怕的。反抗的尝试却走向更深远的败坏，您如何看待这个现象？它背后的原因是什么？

答：我很赞同你的看法，我也觉得非常悲哀。而且我觉得不光是厕妹文化，其实在各个方面都表现出相似的趋向。我的观察是，因为语言的某种败坏和被规制，导致了今天的人对反抗的理解是高度局限的。就是如果我们能看到各种各样的反抗，那么我觉得一个有健全理性的人他是可以去选择的，他可以去考量。可是我觉得很悲哀的是，至少现在在年轻人当中，他们看不到各种各样的反抗。他们可以看到的是很有限的几种，在这之中，去掉不敢做的，选择就更有限了。
那么他们就会退缩到非常暴力的形式，并且这暴力中有他们未曾意识到的同构性。在这种反抗中其实和今天的权力结构有高度的同构，非常专制、暴力，而且有大一统的倾向。虽然没有直接接触这些互联网现象，但我听同学们的讨论、交流，现在互联网上这个趋向非常明显，除了这个厕妹现象，还有现在互联网上的女权讨论也是这样的。在各种我们今天被允许冒头的反抗里，都可以看到类似的同构。基础设施的败坏最后会影响整个社会，社会又会影响人的心理，而厕妹现象就是层层败坏的结果。这个现象是文化剥夺得过于厉害了之后，她们可能只能采取这种最最粗劣的形式，她们没有别的形式可以选择。
所以你问我原因是什么，虽然（厕妹）各人的情况不一样，但我觉得从社会的角度来说，是过于厉害的文化剥夺。举例来说，本来大学、互联网上的各种信息，应该是文化赋权的过程，但实际上你们今天在大学教育里遭受的是文化剥夺。知识可以搜索到，但文化赋权并没有在大学教育中实现。
我是觉得如果对此不满，就应该从考虑如何对今天的人进行文化赋权开始。

从小生活里充满着「被逼迫」长大的人，把消极怠工发展成coping strategy的人，自由之后，可以选择自己想做的事后，也很难学会不去消极怠工，学会不痛苦地为了喜欢的东西努力。因为努力早已经和被迫画上了等号，里面充满着负面回忆的话，这种习惯要花很长时间的刻意练习才能改掉。

另一个副作用就是会对「控制」神经过敏，他人一点点控制的倾向或苗头就会立即勃然大怒

以及很难说不，因为之前的经历表明拒绝无用，自己的意愿依然会被无视，说no也没有用，倒不如默认再消极怠工。所以即使长大情形发生改变之后，不去刻意练习的话也会沿用之前的方式：哪怕违背自己意愿也很难表达拒绝，更严重的，可能已经感觉不到自己想要的东西是什么了，因为已经被他人强加的意愿覆盖掉。

ADHD有个叫做waiting mode的情况 就是指你一天要是有一件特别重大的事情 你就啥也干不了了 只能等这件事情发生