岚山 @[email protected]

Nola Parker（b.1987）

比肉体被禁锢更糟糕的事情是，漫长的隔绝也隔绝了我本能够在想象性的共情中流动的情感。
我无法在看到远方朋友分享的美景时感到喜悦，无法像以前一样顺畅地共情远方朋友深陷其中的个人的、具体的困境。每一张美景都提醒着我的不自由，而伤春悲秋为爱伤神在我看来都已成一种奢侈的特权。感受的比例尺被扭曲了，面前庞大的、公共的困境充塞视野——尽管我仍在理智上提醒自己，不能用“公共的/大的痛苦”去抹杀“私人的/小的痛苦”，或者说，“痛苦”原本就不应当被这样比较。
这真是太糟糕了。我原本是相信想象力的，相信想象力能够借助语言和交流生长，使经验殊异的人也能实现一定程度的相互理解和共情。但现在，我的想象力似乎也没有力气向外生长了。而共同的苦难和经历，又让我和邻人无可选择地有了更深的联结，这简直是某种前现代的情形——虽然前现代不会有这样严密的技术统治。
无限的远方，无尽的人们，突然都与我无关。连上海发布的解封消息，都与我无关。

不是说不想歌颂一些伟大，尤其是奉献型的伟大。只是太多是非自愿非主动的伟大。

所谓劳模、母亲、军人。歌颂非自愿的贡献是剥削，歌颂自愿的贡献是多余。

刚刚在花市碰见一位妈妈带着女儿（目测初中），儿子（目测五六岁）。儿子看中一盆好几百的花，那位妈妈就说买，女儿看的是那种五块十块的小多肉区，连十块的她都不挑，挑了一盆五块的说想买。那个儿子冲过去夺走：“不许你买花！”

店长看不下去了说：“你都买了盆几百的花了，姐姐只买五块的都不行吗？”

那位女儿又拿起了那小盆多肉，她应该也觉得弟弟花几百自己花五块应该会被允许吧。结果那个儿子开始哭不让妈妈给姐姐买花。那位妈妈至此没有指责儿子一句也没明确表达会给女儿买的意思。女儿看了看妈妈，看了看手里的多肉，放下了。

那位妈妈付钱给儿子买了那盆花，店长拉住那位女儿说：“既然你喜欢那这盆送你了，它需要见阳光不用频繁浇水。”

她们走后，店长嘀咕：那么重男轻女，她作为女人怎么不赶紧去死呢。哼，畜生不如，畜生就不会看见孩子是雌的就打压孩子，骂她畜生不如都侮辱了畜生。

朝阳区南磨房
太反智了我靠我真的会窒息

永久方舱医院，15分钟核酸圈，健康码，我们的2023

https://mp.weixin.qq.com/s/9gSMG5y7UvhNrNW0uhFB5Q

发现又有豆瓣友邻遗憾长毛象不能让各位想说什么都能没有后顾之忧，再提醒一遍吧：
这里当然不安全，但是其实在这世道也已经不存在说话不会被查出你是谁的地方了。无论你在哪里说话，实际上要查都有无数痕迹可以查到你是谁。长毛象仅仅是让我们说话不会无端被锁，不会由于触发某个僵死的词汇，以至连正常发个菜谱发个植物都不能的地方。它仅仅是个让人想正常说话就能说的地方而已。
在豆瓣或微博、微信等等墙内平台，人们只能用各种荒唐的缩写、近似字词，来表达最简单的一些词汇。长毛象只是个让我们可以不用因为一些愚蠢的措施，说句人话都那么憋屈的地方。
而且，自由不等于安全，自由只是维持正常的条件。但我们都知道如今正常往往可能就意味着会不安全。
“保障”安全的地方，只会是没有自由也不正常的地方。长毛象只是你在自由和所谓的“被保障”的安全之间，选择了自由之后可以去的地方。
所以，不要指望长毛象可以在允许我们言论自由的同时，也保护我们人身的安全。人身安全只能自己负责，坦白讲，我甚至建议各位在说话的同时先默认自己已经是在实名表达、在被知道你真实姓名的人盯着看了。有这样的心理准备，我们才适合在当下冒着“违反规定”的风险使用它。