笑死，属于一开始就被赵林点名。
我还真认为中国没有哲学。当然这和捧西哲臭脚无关，只是他们那样的历史那样斗蛐蛐式文化前因得出哲学这个果，哲学这个词我拒绝其广义化，只是一门学科的名称。中国/以中国为主的东方没有哲学但是有一个别样的历史别样的以夏化夷的思想延续成果，只是这个名字似乎没人取，只能挪用西方的“哲学”再在哲学前加上地理限制（当然挪用在于历史原因。平稳延续只同化更弱者的文化与养蛊一样斗争撕扯进化更新出来的文化比可能就是阶段性弱一些）。再简言之就是，我说中国没有哲学不是看不上中国，是中国有另一个和西方哲学相比更重视功用实用的一个东西，假如就叫它a吧。现有的命名方式实际相当于承认a＜哲学，a是哲学的一部分。可我不觉得a是哲学啊，a应该是＝哲学，而a＋哲学＝一种更广义的思想进程。
虽然个人确实更喜欢更侠义的那个哲学。
@hsvero 「中國沒有哲學」，無疑否認佛教與中國的彼此巨大影響，且視佛教為「求佛保佑」「消極無爲」之迷信宗教。實則佛教精微之思辨，及其在今人看來「後現代」的氣質，使其保存完好的三藏文獻，正在成為現代哲學研究的重要文本之一。
@Chord 再比如，假如说当年航海殖民占领者是中国，如今的国际语言是中文，有一个思想领域叫“儒释道”（随便取个抽象名字哈哈哈哈哈）的学科名，于是将philosophy归类为“儒释道”并取消原本名称顶多顺带讲讲“也有个名字是爱智慧”，细分为“西方儒释道”，全世界都这么分，西方的高中生学的是“儒释道史”并区分“东方儒释道”与“西方儒释道”，其实也相当于一种命名剥夺。我更希望这么分：哲学philosophy爱智慧——西方思想，同时提及另一地域比如东方/中国那就“儒释道（依旧随便这个名）——东方思想”，有“思想专业”并学习“东方思想史”与“西方思想史”，顶多内容权重可以调整。
其实有一点点类似于一些人思考尝试将中餐的dumplings夺回命名权更正为“jiao zi”。虽然确实，历史已然如此就算有可能改变也必然是一个困难且相当漫长的过程。
@hsvero 此處有三點存疑。（一）如果philosophy是一個狹義的範疇，那它是怎麼裝下從古希臘赫拉克利特到經院哲學再到歐陸哲學
再到英美分析哲學以及毫不形而上學的尼采以及今世種種新哲學的。（二）如果philosophy必須限於印歐人的傳統，那麼與古希臘人共享一套祖源神話宗教、一種祖源語言的古印度人，其思辨（無論是古婆羅門教還是佛教），更應被包括進philosophy裡。（三）「哲學」這一和製漢詞，也有其古典文獻的淵源。類似的還有「形而上學」。這些詞彙並非philosophy、metaphysics的音譯詞或意譯詞，而是有深重的中國語境。在實際使用時，亦足以巧妙地既指與philosophy同類，但關懷不同的中國哲學。
（東方式的思辨：不落言筌。古典西哲則更要求釐清範疇。）
第三點意在：「哲學」一詞可用。但我想說的其實還是（一）和（二）。我自然樂見為中國的思想正正名什麼的，然而：——即使在人類早期，世界仍緊密聯繫到超出想象，並不存在純淨的专有范畴。
@Chord （一上）一个狭义且动态演化的范畴（此处歪题尼采：类似他的超人私以为最好不要当名词理解，应该具有进行时的含义）。
我理解并根据教材所提的philosophy，最初指公元前起地中海及附近就有多种文明在交流，混战，融合而后趋于稳定。所以真的类似养蛊，在地中海地区这个罐子里一群人（及文明）先后混战，你咬我我咬你谁咬死对方才得以存活演化。
“爱智慧”始于“惊异”与“闲暇”。简言之philosophy的起点在于：地中海地区，惊异且闲暇的人开始探索客观世界。而后才开始中世纪经历主观探索，近代主客结合，五花八门的现代与当代西方哲学——这些不是哲学装下的，而是西方哲学自己不停演化变化而非静止——人猿当初只会取火而现在太空都在飞了。且一个几乎贯彻始终的特点就是哲学似乎一开始就更偏向学以致知——思考出一点东西后能解决什么怎么用那无所谓，思考本身就令人愉悦（当时有句话，原话我忘了，反正是说哲学思考比当国王还令人愉悦，可以体现哲学更偏爱智慧而非更关注使用智慧成果。与之相反的是中国哲学——好吧我只能用现有分类——更侧重学以致用）。
