詩在語言合法的基礎上追求非法。——那麼爲何不一開始就非法呢？
@Chord 有法了才能非法。非法又背离了当初建法初衷。回到了一个显然解答轻易却又免不了提出的欲求的问题：为何不一开始就不建立诗语言法、语言法、人法呢？
@Afra 不建立法嗎？這麼一想，我還是挺中規中矩的（擅長小水井裡翻風作浪）。
按著你的思路想，詩、語言、人或許就是法。這之中最重要的是語言，由於語言是法，所以一切語言派生出的概念都是法了。如果人能不追求精確的、虛假的、統治性的、分類的語言，人或許會更有靈性，或許科學時代會變為心靈時代。今日人類彼此殘害、殘害生靈，或許都要怪語言之有法這回事。
@Chord 你只是用艺术思考艺术。人在现当代语境中不断推动着概念的精巧性复杂性，实际人在其中不知觉地完成了接纳的工作，比起这个，我更喜欢首先安置怀疑这个过滤器，随后再寻找一些不经现有权威之手的简约事物来思考。
最重要的是人。法只是工具，包括我们说的那个叫作自然、逻各斯的东西。在人之上别无他物。语言可以有其宿命，而人不能。
科学只是经验论的短暂胜利，还不够资格与人本身比肩。我不再知道什么叫作灵性，只知道生命性和人性。
人类互相残害，是的，但我们需要找出更为明确实在的对象——是谁让人与人之间恐惧、憎恨、嫉妒？……
@Afra 樂！Afra姐銳評。只是人類的表現很難讓人相信人是高貴的。
@Chord 在整体自然中人类物种最高贵，还是在全体人类中只有部分人高贵……如果首先可以肯定生命，也肯定生命它基本的自私、自我保全特性，它们就变成了有同一答案的问题：
哪怕不高贵呢，我们和我都没得选择，只能高贵。自身视角的高贵是我们唯一可以确保。生命的自私性，动物可以作证，没有羞耻可言，抵达光明和伟大。不会有其他超过“无私”这个谎言和武器的事物，使人类文明遭受更多的毁坏。可是，人类自身还是不够高贵，他们只是在以其面具骄傲着，众大地寄生在一览无余的几根绳上。这是一种擅长自我怀疑、自我否决的（独有）弱点在起作用。已然耽搁良久。只有相信自己高贵，后续才能够——你明白吗，我们和我的（独有）能力在此才能发挥
@Chord 少看点《物种起源》，，