詩在語言合法的基礎上追求非法。——那麼爲何不一開始就非法呢？

@Chord 有法了才能非法。非法又背离了当初建法初衷。回到了一个显然解答轻易却又免不了提出的欲求的问题：为何不一开始就不建立诗语言法、语言法、人法呢？

@Afra 不建立法嗎？這麼一想，我還是挺中規中矩的（擅長小水井裡翻風作浪）。

按著你的思路想，詩、語言、人或許就是法。這之中最重要的是語言，由於語言是法，所以一切語言派生出的概念都是法了。如果人能不追求精確的、虛假的、統治性的、分類的語言，人或許會更有靈性，或許科學時代會變為心靈時代。今日人類彼此殘害、殘害生靈，或許都要怪語言之有法這回事。

@Chord 你只是用艺术思考艺术。人在现当代语境中不断推动着概念的精巧性复杂性，实际人在其中不知觉地完成了接纳的工作，比起这个，我更喜欢首先安置怀疑这个过滤器，随后再寻找一些不经现有权威之手的简约事物来思考。
最重要的是人。法只是工具，包括我们说的那个叫作自然、逻各斯的东西。在人之上别无他物。语言可以有其宿命，而人不能。
科学只是经验论的短暂胜利，还不够资格与人本身比肩。我不再知道什么叫作灵性，只知道生命性和人性。
人类互相残害，是的，但我们需要找出更为明确实在的对象——是谁让人与人之间恐惧、憎恨、嫉妒？……

@Afra 我開始懷疑人本身的高貴，懷疑人這種動物，懷疑生命這種現象，懷疑智慧只是偶然，懷疑進步只是幸運，懷疑死是不是沒有那麼可怕。