@leschar 我總是混淆木棉與影樹。不過，春季的是木棉，夏季的是影樹。都是赤色的火。
@leschar
「到了淺水灣，他攙著她下車，指著汽車道旁鬱鬱的叢林道：你看那種樹，是南邊的特產。英國人叫它『 野火花』。流蘇道：是紅的么？柳原道：紅！黑夜里，她看不出那紅色，然而她直覺地知道它是紅得不能再紅了，紅得不可收拾，一蓬蓬一蓬蓬的小花，窩在參天大樹上，壁栗剝落燃燒著，一路燒過去；把那紫藍的天也薰紅了。她仰著臉望上去。柳原道：廣東人叫它『 影樹』，你看這葉子。葉子像鳳尾草，一陣風過，那輕纖的黑色剪影零零落落顫動著，耳邊恍惚聽見一串小小的音符，不成腔，像檐前鐵馬的叮當。」
（《傾城之戀》）
我必定創造——
@hsvero 祝我拜姐快樂、美麗、智慧地經歷著、創造著，直至長命百歲——
@leschar 祝願世界和平！
一切皆是因緣和合。基督徒會更容易作出善惡陣營的選擇，站在善的一方——
佛教并非「陷入」道德相对主义，反而是「挣脱」了道德。
在十九世紀，全新的知識湧現而出，從早晨湧向黃昏，推搡著每一個人。
此一至強而恆存的力驅趕著我——此力即我的意志。
通由佛教，接觸到那個東方學的年代。進一步感到今日世界一切知識的基礎，也是動搖不穩固的、充滿政治意味的。
「很久很久以前，在遙遠得幾乎不可追憶的過去，有一位青年立志追求從生死輪回中解脫。他遇到了一位徹底解脫的存在，一位征服輪回的勝者，此人創立了一個由弟子組成的團體，循循善誘，教導指引。那位偉大的勝者預言：這名青年在久遠的未來，也將成就同樣的圓滿境界。
此後，青年歷經無量生死，其間據說又有二十二或二十三位同樣圓滿解脫的導師相繼出世。終於，在公元前六世紀或五世紀的北印度，他確然證得那同一的成就，並由此建立起屬於自己的弟子團體。」（by Naomi）
如果從本生理解佛教，则是如上表述。
「孔雀雖有毒，不能掩文章。」（王世貞）
「會不會，藝術從來就只是巧言令色而已？」（林奕含）
泛舟於循環流淌的世界心河，並暫時休憩，欣喜於自身的本無與此有。
@leschar 吃不到東坡肘子太虧了！
@leschar 向賽馬大師肘姐致敬！
流星夕照鏡
转嘟
我準備給自己安排電影週享受一下。
《水中八月》
《静静的嘛呢石》
《我的塞林格之年》
《鏡子》
《道詭異仙》結局：「所有的矛頭裹著恐懼跟絕望的海浪，向著李火旺刺來，李火旺全都擋住了，可是他卻不能一直都擋住。最終一根由上官葛燈，叩陰連公，朱崔豐三個矛頭螺旋形成了長矛，從李火旺的眼眶里刺了進去，把他釘在了地上。剎那間，李火旺的過去多了一位叫叩陰連公的司命宿敵，它有著兩個心蟠，上官葛燈跟朱崔豐，因為他們的出現，李火旺的過去多了更多的絕望跟自毀。緊接著趁此機會，更多的長矛刺了過去，伴隨著撲哧聲響起，李火旺的體內本屬於他的那一部分被積壓的越來越少。」
《佛本行經》：「魔王復放嫉嫌箭，名曰惡口化為龍；菩薩復放大悲箭，化為金鳥龍逃退。」
我將劃過天際，亦將映照水中
加入于 2021年09月
