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以色列佔領軍IOF撤走之後，Nasser醫院和Shifa醫院發現了萬人坑，其中Nasser醫院的萬人坑中發現了310具遺體，包括老人、婦女、傷患，部分死者雙手被綁、衣服被剝掉。
UN rights chief ‘horrified’ by reports of mass graves at two hospitals
https://www.theguardian.com/world/2024/apr/23/un-rights-chief-horrified-by-reports-of-mass-graves-at-two-gaza-hospitals?CMP=Share_AndroidApp_Other
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目前已知的參與抗議的大學（以我知道的爲凖，隨時更新）
哥倫比亞大學
紐約大學
耶魯大學
哈佛大學
普林斯頓大學
明尼蘇達大學
羅切斯特大學
布朗大學
德克薩斯大學
南加州大學
喬治華盛頓大學
康奈爾大學
西北大學
埃默里大學
紐約市立學院
加州大學洛杉磯分校
東北大學
喬治城大學
賓夕法尼亞大學
紐約新學院大學
福坦莫大學
愛默生學院
麻省理工學院
塔夫茨大學
俄亥俄州立大學
加州大學伯克利分校
密歇根大學
巴納德學院
洪堡理工州立大學
新墨西哥大學
印地安納大學
伯克利音樂學院（加入東北大學抗議營地）
加州大學歐文分校
伊利諾伊大學厄巴納-尚佩恩分校
亞利桑那州立大學
康涅狄格大學
威斯康辛大學麥迪遜分校
芝加哥大學
（寫不下了，請看圖）
你美政府甘做以色列牛馬爲種族滅絕提供彈藥，然而你美學生卻是了不起的。今天的抗議不同於反越戰，是完全出於正義和良知，學生們的身上體現了真正的普世價值。但是你美政府冥頑不靈，已經有多所大學的師生遭到逮捕並被警察暴力對待，德州警察甚至抓捕了記者。學生是社會的未來，他們值得被保護。我們正在見證歷史，懇請大家各盡所能，關注和支持這些勇敢的學生們。
請看瑞士洛桑貝嘉芭蕾舞團《大師之夜》，會被辣暈，全是美好的肉體！第一支舞是《七段希臘人舞蹈》，二十個腹肌美男，迎著愛琴海的海風（配著劇院的香氛），跳著古希臘公民在祭祀、節慶、狂歡中的健康舞步。似希臘諸神，身體如線雕。男領舞更是面容姣好，性張力拉滿！第二支舞是《柔板雙人舞》，講述男子在行刑以前，想象自己同一名女子起舞。於最後一瞬起舞！她是死神，亦是生命本身。第三支舞是《火鳥》，紅色火鳥如偉大導師，溫潤而嚴厲地教導著人們。如神的身軀，強健而輕盈。但火鳥自身又是孤獨的，直到它化身千萬⋯⋯第四支舞是《波萊羅》，沒有情節，沒有複雜的動作，但極其富有酒神精神，真正內在的原初的力。——一位女性、神靈、王者，如何指揮男性去更好地建構一切。
今日聽到最好的故事：
在印度教中，第一個死去的人，即閻魔，也是爬山，走過了「陡峭的隘路」，為「許多人開闢一條道路」。
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「每日一文660 2024-04-24」《自然力》by 布罗茨基
[全文如图]
↓节选
除了空气、土壤、水和火之外，金钱是人类必须与之最常打交道的自然力之一。这是今日，在陀思妥耶夫斯基逝世一百年之后，他的小说依然保持切实性的一个原因，如果不是主要原因。考虑到现代世界的经济航向，也即生活标准的普遍贫困和无差别，这位作家可以说是一个先知式现象。因为在与未来打交道时避免犯错误的最佳途径，乃是通过贫穷或犯罪这个棱镜来认识它。在一定程度上，陀思妥耶夫斯基两个棱镜都使用。
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夜舞
一朵微笑落入草丛中。
再难寻回！
而你的夜舞
将如何迷失自身。在数学中？
如此精纯的跳跃与盘旋——
它们当然永远
在世上旅行，我不会只是坐着
任美被清空，你那
细小呼吸的礼物，你的睡眠
闻似湿透的青草，百合，百合。
它们的肉身彼此无关联。
自我冰冷的褶皱，马蹄莲，
还有卷丹，装饰着自己——
用斑点，和一抔滚烫的花瓣。
彗星们
要穿越这般宇宙，
这般的冰冷和健忘。
所以你的姿势片片飘零——
温暖而人性，然后它们粉色的光
流着血，剥落着
穿过天堂漆黑的失忆。
为什么我被给予
这些灯，这些行星
坠落如福佑，如雪花
有六条边，泛白
落上我的眼、我的唇、我的发
点触着，消融着。
难觅其踪。
1962年11月4-6日
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「每日一文656 2024-04-20」塔兰图拉毒蛛（《查拉图斯特拉如是说》）by 尼采
[全文如图]
↓节选
善与恶，富与贫，贵与贱，一切价值的名称：应当是斗争的武器，应当是表示生命必须不断超越本身而向上的响亮的标志。
生命本身想要建立柱子和阶梯而让它自己升到高处：它要向极远处眺望，观看至福之美——因此它需要高处。
由于它需要高处，所以它需要阶梯，需要阶梯和登阶梯者的矛盾！生命要登高，而在登高时要超越自己。
请看，我的朋友们！在这塔兰图拉毒蛛的洞穴之处，升起一座古代庙宇的遗址——用恍然大悟的眼睛看吧！
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《不要温顺地走进那个良宵》
海岸 译
不要温顺地走进那个良宵，
老年在日暮之时应当燃烧与咆哮；
怒斥，怒斥光明的消亡。
虽然智者临终时方悟得黑暗公道，
但因所立之言已迸不出丝毫电光
不要温顺地走进那个良宵。
善良的人，翻腾最后一浪，高呼着辉煌，
他们脆弱的善行本该在绿色的港湾跳荡，
怒斥，怒斥光明的消亡。
狂野的人，抓住并诵唱飞翔的太阳，
尽管为时已晚，却明了途中的哀伤，
不要温顺地走进那个良宵。
肃穆的人，濒临死亡，透过刺目的视线
失明的双眸可像流星一样欢欣闪耀，
怒斥，恕斥光明的消亡。
而您，我的父亲，在那悲恸之巅，
此刻我祈求您，用热泪诅咒我，祝福我。
不要温顺地走进那个良宵。
怒斥，怒斥光明的消亡。
我需要時間去烘乾我自己。以立夏為界限。
《頤和園》是關於愛如何被時代摧毀的故事。你若用性、舞會、詩歌去反抗它，它就摧毀你的愛、聯結、言語。
去除偽善：去除因不自信而衍生的客套之禮貌；去除因此種禮貌而再度衍生的軟弱之道德。
有多少人是如此？——習慣於微微低頭，略帶仰視的視線充滿防備。在這種意義上，「仰視」與「和世界的敵對關係」是同一件事；反之，請抬起頭，去俯視或平視，視野會清晰得多，心態也舒緩得多。
是的。冥冥中有所感應。困擾我的正是這個問題。我之所以要聯繫你，也是這個問題——意志或愛？當我看《罪與罰》，拉斯柯爾尼科夫最後陷入愛情時，對自己的信念開始動搖，我會感到歎氣。——是在意志、規則上超越自己，還在建立於平等性上去同情地愛，這二者在很多場景下像是難以兼容。譬如：過分的苦難會折辱人，全社會是否需要消除過分的苦難？若不消除，則太多有潛力的人（窮人、女人、少數族裔、殘疾人……）被抹殺了超越自己的可能性。若去消除過分的苦難，一不留神就會走入價值觀完全均一化的世界（即使是剛才的四個身份標籤，都已均一了太多）。翻看《德意志安魂曲》時，發現納粹分子看似剛硬實則陷入集體主義消泯自我。但現有世界對納粹的“反思”仍然是簡單失真粗暴毀人的。如果基督的道德是一種虛弱，納粹則意味著另一種虛弱，如今不過是用虛弱去掩蓋虛弱罷了。在過去，我受基督教的普世精神以及左派思想影響很深，我在反思哪些信念由我主導，哪些信念又未經反思就凌駕於我之上成了我的主人。主人道德是自己創造道德或價值尺度。那天你說都靈之馬未必發生過，其實解答了我好多疑惑。
另：一年來我實踐你所說的“我高貴且偉大，無需等待，就在此刻”，你是德米安！
人的精神到達某種層面後，就會迎來孤獨。不是說那種，想和人來往的孤獨。而是一種自我覺知：知道自己在追尋的是身邊人/全人類從未追尋過的道路。這個人於是承擔起全人類的責任，在這種情況下，孤獨就是命運。
「一個人面對他自己的廣袤，
吵醒海浪，和海浪上漫遊的火。」
能以猛力下墜的，必能以猛力高飛。——惟有鷹能以猛力下墜。
陰天什麼時候結束！？難以想像「極端陰天」或「暴陰天」是什麼天氣，因為一切陰天都是平庸的。
在今天，哲學退化成一種學術活動！
我將劃過天際，亦將映照水中
加入于 2021年09月
