指朱为马 @[email protected]

@normanzxy 中式包容就和中式一家人一样，所谓的包容，实质就是「归服」，都是以对方丧失自身主体性为前提条件和代价，服从某一个既有的意志和秩序。形式上大家包容平等，实质上我对你的征服同化消灭。形式上和平共处，实质上你得和我一样。「意见相同听你的，意见不同听我的。」
就像「港人治港」，先接入一个统一框架，然后治理的人可以慢慢换成我的人，最后，大家就都是我的形状了。
说穿了，统还是要统的，就是不武统。无非是花多少年统的区别。

对于这种中式包容，我不禁好奇，如果真有这种人宣称的那么好，那么美帝中式包容一下简中，有何不可，岂不美哉？这种人会不会觉得辱？

我原本只是把“反诈”理解为公权力加强社会管控的阳谋，现在突然意识到，也许他们是真的很害怕这个他们（由于无所不在的信息收集）自己制造的怪兽——如果大家默认，知道自己的信息不是公权力的专利，数字集权的威慑力就会被祛魅，回到必须警察亲自上门才能起效果的原始状态。考虑到大量工程师和聪明人都在失业，以及能挣钱的反抗才是最有生命力的反抗，诈骗团伙很可能会像隋末的私盐贩子，成为社会失序的第一破口。

“那是所有可能之回应以及意义的尽头，抹除了世界中任何可以真诚以对的事物，并且消融了任何参与回应之人。”如果不事先说明，这是一位心理学家在论述为什么疯狂比死亡更令人恐惧，是不是觉得这段话是在说中式恐怖的本质？

突然想到，所谓“历史虚无主义”，是不是“一旦了解到真实的历史，就会陷入虚无主义”的意思？

一件事，所有人都没错，但结果仍然糟糕，那就是结构性问题。结构性问题的责任直接来自体制和制度，所以任何结构性问题，不需要任何理由和解释，政府的各级行政官员负有全责，政策的执行员工负有连带责任。如果结构性问题侵害了人民能够有尊严的活着这个权利，那就必须要推翻这个政府。

人为了有尊严的活着而犯法，是不应该受到惩罚的——「你們當中誰沒有罪，誰就先用石頭砸她吧！」 by 約翰福音 8:7

还是要记录一下这次“喝茶”的经过。
喝茶理由：上外网（但这不重要）重点是“关注了李老师”
经过：1、先是会有户籍所在地（或现住地？）的民警联系你去当地派出所配合调查（或者是了解情况），但未告之事情缘由，声称是机密事项要求面谈。（有什么好机密的）在本人头铁硬撑坚持要告知原因才能去配合工作+扯皮n回合后，并开始质疑对方是否骗子时，对方终于开始没耐心绷不住了，坦言“你是不是上外网了！”“上面部里下的任务！”
遂前去喝茶。
（一直被打电话真的压力很大。）
2、民警会将人带到访谈室，内室，无窗，有录像，环境比较狭小，没有桌子，气氛并不是很严肃。（至少在民警开口前）
对方先是例行询问你是否翻墙上外网。我苦笑你都查到我了我能说没有吗？
民警：你用的什么加速器？
我：蓝灯……吧？
民警：手机给我看一下
我：（完蛋，但展示）surfvpn
（对不起surf！！！但建议手机里不妨备用一两个钓鱼梯子作替罪羊）
民警：你是不是有推特号？是否关注了一个叫做李老师的人？我们筛取了他的粉丝，再通过一些方法得到了你的信息（他有一沓名单，询问的时候同时在做名单备注记录，比如刚刚记下了梯子名称，泪）
-tbc

@normanzxy 阴谋论总是把上位者想象的太高明、太精英、太有远见、定力太强，而且整个权力结构铁板一块，众志成城。
这个假设太离谱了。
为了一个阴谋论，而虚设出很多困难条件。

反过来说，即使是在乾纲独断的宫闱政治环境里，以阴谋论（aka大棋论）解释决策逻辑，通常也是错的。因为除了公开透明的决策过程之外，阴谋论还有一个敌人，就是权力的任性。前者很容易意识到，后者需要转个弯才能想明白：背后规划一盘大棋，是需要很强的自律精神的。干这种事情的人，需要极强的现实感，知道要什么就必须付出什么，想要实现目的就必须学会隐忍退让。然而很明显，处于权力顶峰的人很难有这个意识。即使之前蛰伏很久才上位，上位之后也很容易被权力冲昏头脑，从而以任性取代规划，或者自以为很有规划其实都是些弱智的想法。所以更常看到的情况是，一拍脑袋就干了，然后调动全部的资源死撑。以拖待变万一成功了，那就是自己英明神武擅长大棋，不成功也没问题，反正宣传口在自己手里黑不提白不提就行了。你把过去几年中俄两个大国的若干重大决策回头捋一遍，基本就能发现都是幼儿园小朋友就能理解的那种水平（别人都欺负到我们家门口了+做大做强不管不行），这他娘的还需要阴谋论吗？

有香友不了解“苏俄仇友”，这是徐志摩当主编的《晨报副刊》在1925年秋发起的“苏联是我们的仇人还是朋友”公开大辩论，前情是徐志摩访问西伯利亚(苏联)归来，写了《欧行漫录》之后的延伸讨论，大家可以看看原文，当时对苏联的态度也是分左右两派的，右派觉得这是外来理论不一定适应中国是对本土的背叛，左派认为十月革命是最先进的只有它能救中国，还互相指责对方收了卢布和英镑，也有人历数沙皇俄国对我国的侵略恶行，历史真是高度相似！

1925年11月29日，晨报报馆被游行的激进的左派人士愤怒之下烧掉了，这个思想辩论和暴力事件是大陆的民国史禁区之一，少有人提及和科普，但也是中国现代种种不幸的预兆之一，也就是说左棍们开始使用暴力和物理手段，消弭一切不同的声音了。

沪国人

工作快十年了我发现这个世界上90%以上的工作根本不需要读过大学才能做，最多经过3个月的上岗前培训就能上手了，读四年大学（读研读博就更久了）完全是浪费时间（甚至极大可能学的东西连三个月的上岗培训都不如）。只不过是为了拿学历找工作罢了。
但其实也没必要18岁就开始打工，市场上也没那么多工作岗位（所以才用大学暂时让大家延迟就业）。最理想的情况是18岁高中毕业以后出去见世面，每种工作每种生活都尝试一下（不以挣钱为目的），几年后找到自己想长期发展的事业并培训上岗。
当然这个方法如今很难行得通，毕竟现在可能招个洗盘子的都看学历，世界的运转从来也不是理想化的。

柴静在拍出《穹顶之下》后，被质疑鼓吹国有资本市场化。她被骂得那么惨，虽然她自己说毫不意外。随后，她销声匿迹好多年。
去年，她一举回归，拍出了直面圣战分子采访的纪录片。随后她没有停止：她为高耀洁出了缅怀视频，要来了《中原纪事》的版权；为江平的去世，访谈了贺卫方；还访谈了《武汉日记》的译者白睿文。
至此，她身上的“罪名”可能牢固到近乎扁平。可要了解一个人，你不能只看她做了什么，也要看她都做了什么：她采访化验了朱令头发的贺敏，试图追寻朱令案的细节；而因为李克强的逝世，她又采访了其生前多位好友，只为了缅怀他。
好生动，好鲜明，不是吗？按照大家脑内对她的想法，她怎么会缅怀一任中共领导人。于是每当她有新视频，我总是感觉到平静的震撼，她站在她自己独有的一角，用她的眼睛来看见。
想说这些只是因为看到了一位博主在看柴静的《看见》，节选了为同性恋发声的一段。而他的评论里——大概也是同性恋者，却评论到“可这个作者不是什么好人啊”。

一句話總結真理部話術

很多单亲妈妈家庭的悲剧会被解释为the absent of a father，但其实悲剧重点完全不在于失去父亲，而是母亲长期处于一种“我没有男人”“我需要男人”“现在的家庭不完整我很痛苦”的状态，这样就连独自生活都是不健康的，何况带孩子
成长过程中没爹不会造成daddy issue，倒是可能有mommy issue，“我妈需要一个丈夫，所以我需要一个爸爸”“如果我有个爹，我妈就能好了”，孩子对父亲的渴望并不是天生的不可或缺的，而是母亲（或者说实际抚养者）的渴望的映射
孩子可以没有爹也可以没有妈，只要实际抚养者能提供稳定安全的环境，好的亲密关系。任何实际抚养者只要负责任，都可以比传统异性恋但是父母皆祸害家庭做得更好
​传统异性恋家庭才能养好孩子myth的本质是使用传统伦理社会舆论污蔑挤占其它家庭的生存空间，是一种自实现的预言