指朱为马 @[email protected]

突然想起哈利波特里，伏地魔掌权之后霍格沃茨就变成了义务教育。虽然罗琳说几乎所有的英国巫师都是从那儿出来的，但父母其实可以选择让孩子在家自学。
变成义务教育之后孩子们学的又是什么呢？就是黑魔法和对麻瓜的仇恨。
现在想想这个情节真是有点恶政隐了。
好吧HP整个系列都很恶政隐我真不知道当年是怎么通过老中的书籍审查的，大概是官员也没认真看……

都在这里教育我的性癖是不纯洁的幻想，不道德的行为，是向下的自由，可你们又有谁不是想着自己的意淫对象手冲？
你难道以为我是一架机器？一架没有感情的机器？能容忍别人把仅有的一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我的杯子里泼掉？就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，也就没有心了吗？
你想错了。我们腐女的心灵跟你的一样丰富，我们酷儿的心胸跟你的一样充实！要是上帝赐予我一点社会地位和充足的财富，我会是你同我一样对我的性癖难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是用灵魂同你的灵魂来对话，就仿佛说我们两个穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等！

我花了0.1接受祖辈是弱智，你也留试试吧

最近中国出了一个抗日战争游戏的预告片，热度很高。

我看着预告片，突然意识到一件事：在全球大众文化里，作为二战一部分的“中日战争”，存在感非常之低。

比如说游戏领域。我从小就玩二战游戏，使命召唤、盟军敢死队、荣誉勋章，包括二战架空背景的红色警戒。但这些经典游戏，主流叙事几乎都围绕欧洲战场展开，是所谓“抗德战争”题材。

而日本在东亚的侵略历史，似乎就没有形成如此规模的大众文化作品，只有一些抗日剧和抗日电影，在中国内部传播。

或许是因为，欧洲的主要受害者（英法苏等）在战后拥有成熟的文化工业与话语能力，他们可以不断生产文学、电影、游戏，把纳粹的罪行、反思的叙事，深深烙进全球流行文化里。

而东亚的主要受害者，比如中国，并没有这样的能力。它在战后，是一个封闭的并长期陷于政治混乱的红色帝国。换言之，它无能也无暇争夺大众文化上的话语权，只是在外交舞台上喃喃自语。

简直像个唠叨的祥林嫂。

这也是为什么，德国看起来比日本对战争的反思更彻底。因为它经受的是近一个世纪的，文化强势方的洗礼。它自然而然地接受了这套叙事。

而日本作为侵略者，在战后反而是掌握话语权的一方。它的动漫、影视、游戏风靡世界，构成了全球理解“日本”的主要方式。在这样的叙事结构里，日本可以反思战争，但它永远不可能以中国那种受害者的视角去讲述这段历史。

于是形成一种奇异的世界记忆：纳粹的残暴人人皆知，日本的侵略却像被折叠在历史的边角。

当然，我个人并不想玩那个抗日游戏，它必然充斥着中国政府长期以来灌输的宣传叙事，和近年来民族主义叙事带来的浓烈恨意。它很容易沦为一个发泄口，或一个政治工具。

但它仍然代表着一个值得观察的现象：当中国终于具备文化工业生产能力，它开始尝试补上被世界忽视的那部分视角。

未来世界或许会看到，在二十世纪的东亚，不仅有日本所说的“太平洋战争”，也有中国视角的“抗日战争”。

它更加旷日持久，也更加血腥惨烈。

想到前几天看到毛象上面有人说小时候学林则徐虎门销烟，以为是禁毒+爱国教育实则只有爱国，因为这大哥销了洋烟后想推广国产鸦片，中小学课本根本没讲；又有另外的人活到二三十岁才第一次知道共产党当年也是靠着种罂粟起家才有了钱，还给鸦片烟一类的产品起各种各样的代名词遮遮掩掩，比如“肥皂”。

感觉这种“中小学课本根本没讲”的心情就相当于……小时候都在历史书上学到“容国团是新中国第一个世界冠军”，后来我读到维基百科才知道他是英属香港出身的乒乓球员，早早就在香港球界出名、拿当地比赛冠军、战胜日本名将。对新中国心向往之于是1957年11月来到广东，撂下豪言壮语三年内要拿世界冠军，一年五个月后的1959年4月就真的实现了。那时候才21岁半而已，多么年轻。

然后在文革期间被红卫兵批斗、毒打，1968年6月在北京自杀，享年30岁。

历史课本根本没讲啊.jpg

@normanzxy
你提醒了我。你国当下的局势，确实颇为类似保路运动前夕：除了塔尖尖上那几个皇族内阁成员，这国的所有人，从官到民，都觉得自己的利益在受损，都想要暗搓搓给朝廷使点坏。

更要命的是，此前一再被狂吹的民族主义狗哨，在政府不受欢迎且这种不受欢迎已经成为共识的状况下，很可能会变成一柄极其危险的双刃剑，所以“外争国权”下一句不会是“为国奉献”，而是“内惩国贼”。

看到说柳岩的名字柔中带刚，突然想到娘炮也是这么个柔中带刚的词

@RXY 把齐奥赛思库夫妇抓起来的士兵，正是搞“月经警察”之后诞生的，但专制想延续就必定要强迫生育，这个矛盾不可调和。隔壁朝鲜，用避孕套要坐牢，咱们也没好多少。

说起来我唯一一次觉得俄罗斯人成功反驳了对苏联的指责就是：
乌克兰人表示苏联在乌克兰搞出大饥荒是对乌克兰的种族灭绝，而俄罗斯人表示苏联对哪个种族都一视同仁地饿死，并不是种族灭绝。
我一下子觉得操真的很有道理我无法反驳……

毛左不是皇上的基本盘，恰恰相反，在当下的你国，由失意者特别是失业青年和底层穷人组成的、数量庞大的自发毛左，已经是皇上最大宗、最强力、最危险的敌人。这一点皇上本人可是心知肚明。

别看皇上是真心崇毛+拼命学毛，但在广大毛左的眼中，怹可不是毛的合格接班人，更加不配当“伟大领袖”，怹只是个变了质的、不顾人民死活的权贵，还恬不知耻地大搞对怹自己的个人崇拜，妄图超越真毛。不夸张地说，在毛左们看来，如果真毛重新降世，今上绝对是应该被拉上台戴高帽游街示众批倒批臭的。

毛左们对今上的切齿仇恨，主要来源于两点：1，福利。2，社会公平。而这也是怹们对“前三十年”浪漫想象的来源（工作包分配、教育医疗有保障、反腐败、严禁黄赌毒）。

这两个问题，前一个，皇上死活不干（不知道哪个野国师给怹灌输的“不搞福利主义养懒汉”，以后这句话绝对是要写到史书里的）；

后一个，皇上其实想有所作为（“共同富裕”），可怹办不到。

在怹的英明领导之下，你国的社会结构已经越来越趋向于“体制内VS体制外”的二元结构（这其实也就是真·毛时代的“干部·工农群众”二元结构），前者和后者所拥有的社会资源、福利保障，都有着天渊之别，甚至于，后者已经实质性不被当成这国家的国民看待。这就使得，这国的社会不公正问题不但无法遮蔽，而且所有人看到，这不公平跟体制本身，直接相关。

你国的公平问题要彻底解决，就得直接抢前者碗里的肉，给后者分。这事，真毛敢干、也办得到，怹是真能偶尔遂一下毛左的愿，把基层党官如周公子董小姐们的家抄一抄，给穷疯了的广大工农群众发点钱。但现今这位皇上，打死怹怹也不敢这么办。因为怹心知肚明，真毛打倒基层走资派，不会威胁怹的个人统治；而如果怹也仿效，以你国当下的民意，分分钟变成颜色革命，自己坑死自己。

哦对有一点写着写着忘了，就是关于脑部功能的发育需要“刺激”。关于这个问题在依恋理论、心智化理论上有详细研究，简单说就是良好的母婴关系可以让孩子形成“正面回路”，比如那些温暖的、美好的、关于爱的记忆，还有比如来自外界的支持、肯定、正面反馈等；而情绪方面的创伤恰恰是长期反复遭受的负面的“刺激”，比如童年时期被主要养育人的忽视、羞辱、贬低、嘲讽等等。我们老中人应该都不陌生。这些不同的刺激最终就会形成情绪记忆，储存在边缘系统中。一旦有相似的刺激源产生，身体会比理智更快做出反应，因为这些刺激源在儿童时代可能是性命攸关的事情。这也是在小时候管用的办法长大后发现不管用的其中一个原因。

兹补充于此。

我记得小时候看过一本书，讲笑这个行为，其实是源自于攻击性的情绪，好像猫在哈人的那种机制。这种机制慢慢演化，最后成为塑造群体认同的很重要的行为之一。
然后我慢慢得到一种理解，哈哈笑这种行为，好像就是一种人为的区分，不管笑的那个内容是什么，我一旦开始笑ta，我就做出了这种区分，而后，正是因为我有了这种区分，我便获得了尊严。所以往往，穷人总是很有幽默感，富人、拥有权力的人却往往是不苟言笑的，因为这些人站在一个比自己应有的尊严更要高出了许多许多的地方。他们既不需要赢得认同，融入群体，也不需要通过幽默来取得这种最底线的人的尊严。而且，笑，往往又是对于权力的挑衅。你竟然想要从它的扭曲的立场中逃出去？这怎么能行。所以他们这些人天然就排斥幽默。