很讨厌老中的一点,大部分事都可大可小,看不惯你(或者和你有关系的人)给你穿小鞋找麻烦就可以闹得无限大,延毕,无犯罪记录上的污点,上行业黑名单,大数据黑名单,给你绿码变红码出行不便控制人身自由,能闹多严重就闹到多严重,最好影响一生到永世难忘。可小,但得有关系和门路,每次仿佛欠了一大笔人情债,被拿捏着脖颈,什么时候人找你要债了你还不能拒绝。人为可操控的范围太大了,抓着一点点权力就能把不喜欢的人整个半死,还能拿这一点点权力去放无限人情债。遇到既不是熟人也不是仇人呢,脸一拉,又死板得不行,我们这有程序,你得按规矩办事,要是流程简单也就好了,偏偏大部分情况下都自我矛盾成一团乱麻被当成皮球一样踢来踢去。到最后办事的人要么只能全程低声下气不断赔笑脸,要么干脆心一横,太麻烦了算了干脆不办了。
【 #重庆男子发帖举报当地一团伙组织幼女卖淫 曾被警方要求删除举报信息】“学生妹有没有需要的?”3月19日,重庆酉阳县的毛先生在微信聊天群里无意中看到一条招嫖信息,抱着好玩的心态便加了对方微信了解情况。令毛先生想不到的是,对方发来的都是12岁左右的女孩裸照,并附有价格。“对方一直强调见面不要跟女孩子谈钱,我感觉女孩子可能是被强迫的。”毛先生告诉新黄河记者。根据毛先生提供的警方回执单显示,2022年3月19日10时15分,接市局转警:匿名举报称微信网友在龙潭镇组织未成年人卖淫。派出所民警核实系:龙潭镇居民李某某于3月19日14时许,介绍未成年人高某某在龙潭京某宾馆卖淫。拟立刑事案件,案件侦办中。
毛先生多次找办案民警询问案件办理进度,有没有抓住组织卖淫的人,对方回复称,人已经确定,正在找人。此后几天,毛先生再发信息询问,对方却不再回复消息。毛先生见办案人员不回复信息,无奈之下只能通过在网络上发帖的方式引发关注。令毛先生没想到的是,自己在网上发帖没多久竟接到了派出所的电话,“对方称自己是龙潭派出所所长,命令我马上把帖子删掉。随后的几天里,毛先生的亲戚朋友和一些社会上的人士来做毛先生的工作,“希望别把事情闹这么大。”都被毛先生拒绝。
6月21日下午,记者致电重庆市酉阳县公安局龙潭派出所电话,工作人员表示,“这个事情有在处理,具体怎么做的,无法核实记者身份,不能告知。”
据中国新闻网3月6日报道,6日从重庆市检察院获悉,从即日起至2023年2月底,重庆市高级人民法院、重庆市人民检察院、重庆市公安局、重庆市司法局在全市范围内统一部署开展严厉惩治性侵害未成年人犯罪专项行动。(来源:新黄河客)更多详细内容请查看原文>>
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网页链接 https://video.weibo.com/show?fid=1034:4782849518403641
#后封锁时代 最近关于上海餐饮业由于不能堂食而遭到毁灭性打击的报道层出不穷。没想到复工后的只能外卖加剧了灾难的严重性:被迫复工却不能堂食,收入被砍掉80%,人员支出成本和水电等运营成本却只增不减,外卖和自提利润率低,更不要说现做的中餐馆子有很多菜因为怕影响口感无法外卖。更好笑的是,“不能堂食也不会有什么生意,没有生意也必须开着,我们环贸、国金、太古、久光店都是这样的规定。”这戏演给谁看不言而喻。
链接里采访的店铺都是餐点一座难求的店铺,如今沦落至此。这波之后恐怕只有使用半成品和中央厨房的大型连锁能活下来——aka上海向成为美食荒漠杭州深圳加速进发一刚!
想起2020年的时候,这类文章的主角都是电影院,今年已经听不到电影院员工声泪俱下的控诉了——全国已经默默倒了1000家电影院,你国普通观众看电影的需求已经被封控措施彻底摧毁了,“不如在家看投影”。简而言之,餐饮业现在是垂死挣扎,而电影院已经死透了。
https://mp.weixin.qq.com/s/d4-E_lPMRAU0TM5utmAUhA
害…也不是我崇洋媚外,我的嘟嘟昨天还狂喷英国政府在近代和二战遗留问题上的虚伪下作;以及带给中印巴等亚非拉国家,还有爱尔兰无穷无尽的伤害,和永远无法修复的历史创伤。
说起来我wb骂英美骂日韩更狠呢。还被人喷过小粉红呢233。但是吧,人家烂、人家还能有个改正余地。但老中,特别老中男…我压根不抱希望,因为正常国家不会让祸害超生三千万!三千万啊,比澳洲人口还多。
【当然目前我对日韩不抱希望,大概近墨者黑或青出于蓝胜于蓝…】
大家都一样烂、人类不行的基础上…谁跟老中这样自北向南,河北当众打女人,老少爷们围观。陕西当众扒女人衣服,老少爷们围观;江苏当众打女人,老少爷们围观。上海当众砍女人,老少爷们围观。广东又是当众打女人,又是当众强奸,老少爷们围观完了不说,广州瘪三男还要在地铁教训维权女性“你们不识抬举,所以活该被打。”
瞧瞧,这么温良的品种放眼全球找不到几个。真·鲁迅笔下那些爱围观砍中国人头的辫子男,至今不变。一样爱围观,一样冷眼麻木。
咱就不登月碰瓷北欧,就东南亚李家坡当街持刀杀女,李家坡男人们都能齐齐站出来保护被害女性。泰国当众掳走女孩,沿街商户跑出来拦着并报警。
老中男在哪呢?
对社会情绪而言,“直观”真是太重要了。伤情认定的不合理,在有铺天盖地的摄像头之前,社会大众还没有那么直观的感受。现在一看:把人打个稀烂,也就是个轻伤,这才发现有问题。另一个例子是,脱贫成绩宣传了这么久,省一级行政单位还有多少穷人精确到了个位数,结果一个大凉山的婚宴短视频出来,这一切就都破了功。这个现象真的很有意思——表面上看,这是一种反现代性的回潮,也就是不从数字上看问题,而是回到了前现代的直观、情绪、个案的思维方式;但是在简中这样一个本来就是前现代性的结构里,这反倒是一种有益的制衡——管你拿出什么数字,管你怎样编织概念的罗网,具体的东西放在面前,都显出利维坦希望让你相信的事实的荒谬,也让那些帮腔的理客中显出原形。
说真的,现在这个状况,连秦制唯一可以拿得出手的“严刑峻法”都不如。严格按照秦制来说,任何意义上的“闹事”,都是对公权力的挑战(就好比黑帮老大比警察更在意街面上的安宁,因为这是直接的“不给我面子”)。可是,改良得更鸡贼的秦制,对于“闹事”会有选择地处理——不直接针对我的,就无所谓。比如说,家庭抚养权纠纷当街抢孩子,这当然是“闹事”,但是由于对公权力没有直接的危害,所以谁抢到归谁(法院经常这样和稀泥),这才有了为数众多的“紫丝带妈妈”群体。这种性质的争斗,民间有个说法叫“抖狠”,谁流氓谁赢。在秦制里这叫“私斗”,一切私斗都不允许的秦制,是黑帮型秦制;对不直接挑战自身的私斗睁一只眼闭一只眼的秦制,叫流氓型秦制。
秦制,一定是要弱民,也就是分化民众的。但是“黑帮型秦制”和“流氓型秦制”存在一个根本区别,那就是“要不要挑动群众斗群众”。理想状态下的秦制,也就是比较老派的“黑帮型”,有编户齐民(人身控制),有举报制度,但是并不会容忍,更不会主动挑起内斗。一是因为太平无事对自己的统治有好处,二是由于对自己的统治力比较有信心,三是自己也知道,利维坦唯一的合法性来自为被统治者提供安全和稳定。但是,以上三点,都是要点脸的人才会认可的。至于“流氓型秦制”,它是不管这些的。而霍布斯对利维坦的想象,最根本的错误也就在这里了——所谓“把权力完全交给一个绝对主权者来保障自己的安全”,是要以这个绝对主权者本身有足够的安全感为前提的。可是这怎么可能呢?所以,只要拥有绝对的权力,利维坦就会不可避免地流氓化,通过“使得人人自危”来维护自身的安全。于是,为了“保障安全”而崇拜利维坦,也就成了一个笑话。这也是“为了安全而放弃自由者,既得不到安全也得不到自由”这句名言的另一种解读。
中国有没有黑社会呢?很多人说没有,因为公权力才是一切暴力的垄断者。这话有道理。但是公权力对黑社会而言,除了直接的保护伞和幕后指使之外,还有一个虽然间接,但却更重要的作用,那就是,它黑社会的活动,创造了一个独立的运营空间。只不过,与法治社会不同,这个所谓“独立空间”,不是由于公权力鞭长莫及,从而给社会自组织力量留出空间。而恰恰是由于,首先,公权力太过热衷于垄断,完全不给社会自组织力量和个人的自卫权留出空间;其次,公权力又不想肩负这个由垄断暴力所带来的,太过消耗资源的责任(也就是任何意义上的暴力都要管)。也就是说,公权力既想垄断,又不想管事。这就造成了一个可怕的局面:法律上对骚扰和暴力其实是极其宽容的;然而,如果你想以个人或自组织的方式维护安全,利维坦就会把你锤得怀疑人生。而这就意味着:1、存在大量会让普通人生不如死,刑责却不重的“适度”的骚扰和暴力(这是黑社会的核心技能);2、既然只要是自组织就不可避免会“涉黑”,所以对很多企业家而言(参照孙大午),就算是被逼无奈,也得具有一定黑社会性质才能立足。这样一看,中国不但有黑社会,而且空间还真挺大的。
中国文化行业这样的审核枷锁,居然还有人真的期待中国版三体能拍出什么好东西,动不动还瞧不上网飞,而且中国人真的擅长自我安慰,经常看到拿文化审核和国外政治正确做对比混为一谈的,你提审核他说政治正确,虽然客观来说西方政治正确对影视创作确实有影响,但这里面最大的区别在于西方政治正确是市场的选择,是观众选择,而不是权力意志的强加,主流认知是这样的,大厂想赚钱自然要迎合市场需求,这符合经济规律,而中国是大爹单方面决定影视创作者应该拍什么,当权者有唯一的决定权,很多时候当权者的需求是反市场选择和违背商业规律的,因为大爹在乎的是自己而不是你赚不赚钱,删减的支离破碎它也不在乎,在国外如果你不在乎市场当然也可以不拍政治正确,甚至可以批评和讽刺政治正确,但中国的影视作品不可能挑战审核制度挑战大爹
关于男性凝视的可怕和《洛丽塔》的意义(有小说全文剧透)
@violakamome 其实纳博科夫的高明之处就在这里。
他用独白形式把整个故事置于一种真与假的悬空。换言之,这是亨伯特的独白,正因为它是一个人临终的独白,这是事实上是我们了解这个故事的唯一渠道。我们无法找到小说中任何一个人的证词去证明亨伯特说的是假话。
所以我们只能通过种种细节去永恒的猜测:他说了谎吗?说了什么谎,掩盖了什么细节,想要达成什么效果?这就达成了纳博科夫的目标:看完整本书之后,你会发现整本书被亨伯特的从容和欲念完全主宰,他完全不羞愧,也完全不忏悔,所以,更合理的猜测是,他不说谎,不屑于,也不想:看完最后一行字,我们可以找到他如此坦诚的理由:对他来说,这部手稿是他要和洛丽塔共享的不朽。所以他对自己保持了完全的诚实。不是因为别的,只是因为他要把这部记录献给洛丽塔。
最最可怕也最最深刻的一点是:一个人临终前的全部独白,一个人给这个世界的最后遗物,按理说人之将死其言也善,可是他最后写下的这一切,从艺术上永垂不朽(已经由洛丽塔的文学地位验证了这一切,这个意义上说,这是一个现实世界与书中世界的互动和补完),从道德上完全败坏,死前,宁愿如此去选择这种不朽,这就是最真实的人。
关于男性凝视的可怕和《洛丽塔》的意义(有小说全文剧透)
要理解真正的男性凝视,我建议所有喜欢用这个词的人,都去认真而仔细地读几遍《洛丽塔》。
别用主观色彩太强的批判性视角去读,那没用,你什么也收获不了。真正理解亨伯特,你必须和亨伯特的叙述与情潮共情和共振,如果你做不到,那就不看。
真正可怕的男性凝视,是以自己地渴求为中心的疯狂的倾心真情:可怕之处在于,你以为那是他灵魂中最糟糕的东西,可其实他已经掏出了灵魂中自以为最好的东西,他甚至可以为那东西去杀人和赎罪。
可是那东西仍然低劣、仍然有害、仍然能够轻而易举地、肮脏而隐秘地改写一个年轻女性的一生。
亨伯特理解过洛丽塔吗?他是否真的共情过和忏悔过他的罪行带给洛丽塔的一切伤害?他对一个孩子的健康是否努力负起过任何责任?
答案是:他以为他努力做了,他实际上也有能力做到,但是只要情欲的渴望出现,他会优先实现自己那着魔的渴望。这比完全做不到和不想做更加摧毁式。
可怕之处更在于,洛丽塔甚至不曾理解过他。两个不曾相互有任何理解的人在超越一切道德地相互引诱和乱伦。
这就是男性凝视让女性毛骨悚然的原因:这是一种极其冲动和无知的庞大激情所主导的情感视角。
你可以不了解,你可以不尊重,你可以不负责任,你可以肆无忌惮地下药和引诱,威胁和欺骗,但是你可以同时自以为她是你的生命之光和欲望之火,你可以念念不忘很多年,甚至在多年之后她拥有了家庭和身孕之后问她是否和你一起离开到天长地久,并为了复仇某一个把她夺走的人失去理智开枪。
更可怕的是:从头到尾,死之前,他都要和她共享艺术的不朽。
被亨伯特的叙述和情调迷惑过打动过心软过的人,可能才会对这种残忍特别有感触。
真心是真的,心也够狠的。
既不知道自己摧毁过什么,也不知道自己真正的罪恶在哪里,就这么死去。
太多了,多少人,甚至不仅仅是男人,以爱与欲望的火,烧毁人的尊严,还恋恋不舍,还自认深情,到死那一天,都执迷不悟。
请求路过的朋友顺手帮忙存档
(尝试了archive.org但是不知道怎么回事存不下来)
https://mp.weixin.qq.com/s/NMQW0YSm-fLVFtX3NxJ1MQ
“ 比如说连岳就是这种具有first-rate intelligence的人,非常坚定的告诉自己的粉丝"不要出国,孩子也不要送出国,美国日本的制度都有问题,要相信中国未来更好,中国的未来不可思议,离开中国中国就意味着离开机会和财富。"
在上海疫情中,连岳非常坚定的告诉粉丝"要加油要团结,要有大局观,不要被境外势力鼓动,如果境外势力想要让中国人民赢不了,就得让他们不团结,穷尽一切手段让他们互相猜疑、争斗、分裂,从堡垒内部贡献堡垒。"
完了大家发现连岳同志IP在日本,在"制度有问题的日本"。
你们看,次一等的智慧不过是屁股决定脑袋,自己上车了就恨不得把其他人都挤下去;而第一等的智慧,就是连岳这种不被屁股左右的脑袋,人在日本,但是不忘拳拳爱国之心。相比之下,被封在大山子"你要自由干什么"的李子暘都显得更有救了。”
男性不发表性别议题就当是自己人 女权不发表耽美议题就当是自己人