之前林毛毛说了一个发生在德国重口味的故事:某社会底层女被大佬要求口交,底层女口交后没有吞下精子。想办法把精子送入体内怀孕,狠狠敲诈大佬一笔,从此改变阶级,过上物质充足的生活。
在德国,大佬成为众人的笑话。所有人都嘲笑这个大佬管不住自己的下半身,活该!
日本也发生了一起性丑闻。一个求职的年轻女记者和大佬喝酒,酒后发现自己睡在酒店里,和大佬发生了关系。她搜集到证据,自己是在喝醉且拒绝的情况下被送入客房。打赢了官司,得到330万日元的赔偿。这个女记者就是伊藤诗织。
在美国发生了一起发生在中国人之间的性丑闻,一个大佬和一个被一群人灌了不少酒的年轻女孩进了酒店。第二日,女孩声称发生关系并非自愿。在四年后,双方以调解的方式解决争议。估计年轻女孩在美国得到一笔不小的赔偿。这个女孩是jingyao。不过被许多中国人骂仙人跳。
在中国有一起闻名的性丑闻。同样发生在商务酒会后。阿里女员工被灌酒醒来后,发现自己醒来一丝不挂。向公司投诉维权未果,报警捍卫尊严。猥亵罪成,张某被判入狱一年半,王某拘留十五天。然而,被两名男子猥亵的受害人被公司无补偿开除。
一些中国男还污名阿里女员工写小作文,一些中国女嘲笑阿里女员工约炮后反口诬陷。
没别的意思,就是让你们对比一下。
关于红色监狱,想起之前看到的一则趣闻,说是国共内战的时候,有两边都呆过的士兵说,共军那边固然纪律好些,打骂少些,但是天天政治学习逼着你思想改造写检讨,还不如挨打呢。这个故事真正的深意在于,从来不存在什么“肉体痛苦和精神痛苦的选择”,之所以那时候还有得选,是因为后者还没有得天下,还得维持一些基本的体面。而一个习惯于从精神上摧毁你的意识形态如果得了势,你就不可能指望它能只在精神上而不在肉体上摧毁你。这有点像胡适说的,他们来了,既没有面包,也没有自由——你都没自由了凭什么给你面包?你都没面包了有什么胆量要自由?二者是一体两面的关系。这也正是为什么红色监狱总是会更加可怕:因为它是魔法和物理伤害的叠加。与之相比,纳粹居然满足于把犹太人做成肥皂,而不在集中营开展深入揭批民族劣根性的批评与自我批评,在魔鬼的序列里,他们简直是孩子般的稚气。
法国人研究中共的书很有意思,而且视角很女性主义。
前面一章还总结出了这些领导人的婚姻模式都是相似的:第一次婚姻往往是父母安排的,自己多半不满意(也不承认)。这批人后面会跟自己在革命中认识的女性结婚,但女方不是在革命中牺牲,就是后来作为“反革命”被镇压。抗日战争时期年轻人怀着理想奔赴延安,其中的年轻女孩就被这些老领导当成新的猎物。毛的四段婚姻就是这个模式,其他人也差不多是这样。
有人说,说这话的人(思想改造还不如挨打)肯定没真挨过打,我的第一反应是:说这种话的人,应该也没真的尝过一遍遍做检讨辱骂自己却一遍遍被打回来说是还不够深入的那种思想改造。心平气和地说,“挨打”这件事,如果是单纯的,那就并不可怕。因为人类从动物界承袭的传统是“种群内部暴力的目的是服从”,相应的,只要服从了也就没事。可是精神改造完全是另一个故事,它不只是要你服从揍你的人,而且是要你发自肺腑地热爱揍你的人。这种意义上的纯粹的精神改造,就已经足够让人痛苦到想自杀的程度。更何况,这种精神改造又必然伴随暴力,而此时的暴力又带有三重动物界没有的意义:1、暴力是忠诚的证明,也就是说,对你的暴力是对我自己的保护,这就不是“打骂下级(以彰显权力)”那种程度了,因为你是带着恐惧在使用暴力,下手一定更没轻重;2、由于暴力是用来证明忠诚的,而忠诚又是没有上限的,所以暴力就一定会进入攀比升级模式,最极端的就是广西那种在操场上一片片现烤老师肉;3、这种暴力本身就是以摧毁精神为目的的,所以身处这种暴力之中的人,打不到任何精神支撑,就算一开始是有的,这个精神支撑也一定会是最开始就被摧毁的东西(比如侮辱性地毁掉知识分子的藏书),而如果你不在第一时间就殉道,接下来你的“不敢殉道”本身就会成为压在心头的罪,从而使得这种暴力的效果大大加强——因为你贱所以揍你,而且越揍你你自己越觉得自己贱,如此循环往复,精神和肉体都会垮得更快。
脱口秀大会虾评:
1. 永远支持杨笠。虽然脱4之后,或许因为审查和舆论压力,她就没那么好笑了,但我觉得杨笠是中国脱口秀行业唯一的influencer…其他人可能喜剧技法很厉害,但杨笠带进了真·女性视角,也让更多女演员站出来分享女性话题,真正撬动了社会文化。我的暴言:没有价值观的脱口秀都是辣鸡。
2. 喜欢鸟鸟,张博洋,呼兰,颜怡颜悦。ta们给我“自己人”的感觉。从只言片语,我能嗅出ta们有一个不忿的自由的灵魂。李诞暗搓搓说双胞胎不适合脱口秀因为老想“深度”,我觉得是中国脱口秀配不上双胞胎。
3. 建国的真诚和正直十分打动我。他给自己立的标签,丧,肥宅,社恐,与世界格格不入……你知道这些就是他。有一次他讲他躺在沙发上,丧一个通宵,直到天亮。我一下知道他也饱受抑郁焦虑之苦,我也这样过。
4. 徐志胜和李雪琴是一类。因为形体、音色、口音带来的天生喜剧感,老天赏饭吃。但太会做人了,也懂得说安全的话,对社会正义无感,属于李诞系,永远无法成为杨笠那样的influencer
5. 周奇墨和邱瑞有极强的生活观察能力和场景还原能力。他们不是靠金句,而是构造病毒一样能打入你大脑的有意思画面。
6. Rock 的蠢直男癌气息太重,隔网线都能熏到我。一到他我就跳过;杨波越看越没劲,不真诚,他的人设和本人气质差异太大,这种不协调,只会让他越来越吃力。
7. 孟川,值得专门骂一段。他早年段子里说为了上海户口愿意让自己老婆跟李诞结婚,嘲笑女生逛街事儿多太麻烦,最近又洋洋得意自己是微博管理员,那种专门处理举报的。典型鲁男,东厂太监,真让人看不上。
8. 笑果整体太北方了。江梓浩提出他作为广东人,在一群北方同事中挺边缘的。笑果混的如鱼得水都是一群能和李诞喝到一块去、能对春晚小品如数家珍的。我作为前北漂的南方人心有戚戚焉。
最近有很多揭露地方防疫层层加码的帖子,共同之处有两个:1、地方上的要求(比如集中隔离)是没有任何文件依据的,甚至在你指出这一点(或者举报)之后他们会退让,但是这个过程需要极高的心理素质、表达能力和理论准备;2、这个帖子本身活不了多久。这里的有趣之处,跟上访制度有点像:一方面,这个渠道理论上是能对地方政府的权力形成制约的,可是另一方面,中央政府完全不干涉地方政府的截访行为,而且你报警也没用。这种现象的本质是:1、公权力认可你有权利,让你保留最后一丝幻想不至于鱼死网破;2、公权力不为你对这些权利的主张提供任何救济,让你完全以自然人的身份跟整个体系去斗;3、万一你斗赢了,反而可能成为公权力证明自己明察秋毫的正面案例,还是公权力赢;4、如果连这一点都做不到,要就让你噤声下不为例,反正公权力也没输。这一整套环环相扣的完美统治“智慧”,连商君书里都没写,完全是秦制体系自发形成的,这也算是进化论的魅力所在吧。
大西洋月刊的总结太有趣了:“中国领导人的持续统治既带来了危险也带来了机会。正确的策略是确保紧张局势不会升级为冲突,同时利用他的失误来增强美国实力。”意思是说,不要拦着怹作死,这对咱有好处,咱只要留神别打仗就行。要说辱华,这才是顶级的。
男性不发表性别议题就当是自己人 女权不发表耽美议题就当是自己人