@Tuilindo
相信我,别说挣钱糊口,只要让这些糊涂小孩稍微吃点苦(比如食堂伙食变差or淋雨听校长训话),他们的维权本能比父母还要强烈。那些粉红屁话就像红歌一样,只是被强行灌输进他们头脑的单词流,他们说这些,就像随口哼红歌旋律一样,不代表任何意义,甚至很可能并不真正信奉。
@sabishizhiren 最近几年,生活太难,劳苦大众都逐渐变成“明白人”。我这段时间,遇到的糊涂人,都是家里有点积蓄、在校读书的小孩。
其中有一种,并不是体制内家庭的小孩,而是父母拼了老命赚钱,才让小孩有吃有穿。小孩上学之后,学校天天洗脑 “这一切都是共产党送给你的、你们要感谢党和政府”。
他们回到家,对父母说这番话,父母非常愤怒,这明明是爸爸妈妈的血汗钱,怎么成了白送的?好几对这样的夫妻,向我吐槽,他们的孩子上学前挺正常,上学后就满脑子粉红,问我怎么办。
我也没办法,实践教育比什么都有效,只能让这些小孩也试试挣钱糊口,他们可能会逐渐明白过来。
反贼们骂大爹,少不了夹带嘲讽“嫌贫爱富、琵琶别抱女朋友”的私货,哕!可见反贼也好,大爹也罢,都只把女人当盘菜,在他们心中何尝会觉得普通女人也是同阶级兄弟姐妹,也同样被上层倾轧剥削,反而羡慕女人只要肯卖、定然能卖上个好价钱并且突破阶级这种“童话”,而不撒泡尿照照自己怎么踩着姐妹吸血母亲出生长大,高男难道例外专对女人做慈善?!
什么阶级>性别他们自己都不信,他们只是恨自己当不上大爹,没有后宫佳丽三千而已。可见,能让高中低、反贼和粉红男们团结和共鸣的话题可不是文中的韩国,而永远是“怎么吃女人”,所以拉黑了这个反贼老登,六神磊磊,什么下三滥东西!
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看《车诺比的声音》,看到作者采访了一个共产党员,他当年是管事的。
车诺比核灾爆发,他不光是自己留在受灾地区,家人也留下了,还要参加五一游行,其他人喊着要避难,他还威胁说要开除他们的党籍。
但他的自白就很有趣。
首先他强调,当年自己是听命令行事,而且对于自己没有向民众报告核灾的危险性,他说“稳定才是最重要的,你知道万一告诉所有人真相会造成多大的混乱吗?”
接着就是强调“我没有跑”,“我下田间地头去视察了”,甚至“我的女儿也得了病!”
然后就是说,共产党的统治结束了,但我们的苏联变成了什么呢?一个伟大的强大的国家被各种美国的便宜商品充斥,变得廉价、衰败和破落……
我的感觉就是,这确实就是共产党员的心态:谈到成就、理想和荣耀时,他们会说“我们”,但谈到痛苦甚至牺牲时,就只强调“我”。
因为成就、荣耀是大家的,所以,一旦有人不服从这个体制,他就是刻意阻止大家取得荣耀和成就。应该被军法审判甚至枪毙。
但一旦需要追究责任时,就不能说”大家都在受苦“,而是要强调”我也在受苦“,既然是“我”而不是“我们”在受苦,那么对“我”的指责就是不公正和偏颇的……
我发现在那篇访谈里我特别讨厌共产党去谈所谓的“理想”,因为“理想”应该是自愿的:你可以去反应炉顶上冒着必死的风险去投送物资,那是你高尚,可是你把一整个地区的人都瞒住,让他们暴露在致命的辐射之中,这也是为了你的理想,你的理想就是让人受苦?
结果那个共产党员还在抱怨说苏联解体的时候有人喊着要把共产党员杀光啥的,罪过怎么全算在他们身上了……要我说其实苏联人民只是喊了两嗓子,没有真拿他们开刀已经算是很仁慈的了。
@sabishizhiren 对,而且大撒币和公务员加薪的弊端也会逐渐显现,先予友邦后予家奴,没人会信地主家是真没余粮
蒲城事件在各种意义上,都是去年河南宁陵事件的2.0版。这一类事件,极有可能成为未来几年之内,你国民变的主流形态,以及大爹完蛋的导火索。
1,相比大城市,民变更可能在那些经济相对落后、但人口却因为户籍制度而相对过剩、且普遍贫穷的地方爆发,比如去年的河南,和今年的陕西。总之,山河四省是大概率。
2,民变爆发的导火索,是某个激起民愤的事件(去年和本次都是,未成年人在校园离奇死亡,而政府优先选择维稳捂嘴,而不是社会公正);
但是,事件能闹大,却往往并非是寻求社会公正,而是因为,当地底层人特别是青壮年,失业问题严重,普遍对政府极度不满,事件只是发泄愤怒的契机。
3,民变的走向,可能会让海外高华缓则各种看不顺眼,因为其间必然有较强的经济诉求(受害者拿钱了事,是大概率结果),以及举毛像喊红色口号维权。
但是,在我这个乐观主义缓则看来,上述“支性”,作为抗争的一部分,自有其优势在:
正因为经济诉求强,所以政府了事的难度更高。抗议者要政治权利可以拿谎言哄骗,抗议者要钱,就只能拿真金白银摆平。而真金白银还是处于经济困境的你国地方政府,特别稀缺的;
正因为抗争者会举毛像喊红色口号维权,说明他们的思想观念更为保守落后,而你国能把这样保守落后的基本盘都逼反,更可见它的气数已尽。
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男性不发表性别议题就当是自己人 女权不发表耽美议题就当是自己人