指朱为马 @[email protected]

“八失人员”、“三低三少”、“四无五失”、“三失一偏” ……甚至根本不用追问具体什么意思，单是这些术语如此密集地出现，就足以说明，他们根本就不是在关心弱势群体，而是在排查风险隐患——你有心理问题是吧？好， 先标注出来。什么？替你找医生？稍等，得先在系统里上报。医生的事情不急，这个比较急。

@normanzxy
你提醒了我。如果是正常国家，受害者最糟也只是讨不回公道；但在你国这种不正常国家，如果受害者杠上的是某些不可言说存在（诸如烂尾楼or国产疫苗），国是真能让受害者闭嘴乃至肉体消失的。这才是真正的“斩杀线”。

老中家族的一个特点是，财富珍宝很容易被抢走，心理创伤、精神疾病很难不遗传

如果一个人长期被优质机会拒之门外，他们就会对低质量的机会投入过度的情感——这就是被机会匮乏逼出的幻想。越害怕被时代抛下的人，越是会抓住任何一个看起来像机会的东西；越缺乏判断力的人，就越容易相信保姆式托管这类逻辑上根本站不住脚的承诺。#抄

习近平在反贼的世界里起到了耶稣的作用，所有罪恶都加给了他老人家，只要把祂钉上十字架，所有人都会得救。包包爱你

“我发现同人女的同字十分形象，就是一个房间里面又有一又有0”

读过在乌克兰当志愿兵的港人的描述，对比在俄军里的大陆人的描述，俄罗斯那方一塌糊涂：接受采访的大陆人说，收不到工资，手机被没收，封闭式管理，上个厕所都有人监视，也不告诉你这是哪个单位、负责什么任务，来什么活干什么活，必须贿赂长官才能获得食品和饮用水等基本生活物资，随时可能送前线当炸弹诱饵……我感觉，这跟卖到诈骗园区差 不多……而且他们看到俄军的死伤远高于乌克兰军。

参加俄军的中国人说，他们并不是中国政府派来的，是被网上的黑中介骗来的——在他们自己的经历和认知里，这说法也不算错误。国内的网络（尤其是抖音）有很多宣传去俄罗斯当雇佣兵报酬丰厚的账号，用漏洞百出的亲俄意识形态忽悠人，这现象肯定是政府放任的。但他们到边境的时候，中国政府又禁止他们去俄罗斯，他们只能偷渡出去。

反观乌克兰一方的管理就比较正规，在乌克兰当了三年国际志愿兵的香港人，能清楚说出单位、任务类型，还有放假相约去吃火锅的生活细节。像个正儿八经的部队。

简中之所以特别能接受“斩杀线”这个概念，还有一个微妙的心态，就是这其实是“底层人看待更高文明形态生活时常见的一种不解”。举个例子，穷人看到有钱的大老板，总是会觉得“钱那么多了为什么还是天天发愁，我要是有这十分之一早就躺平了”。可是真有钱有产业，你就知道这根本不可能。资产再多，也不可能高枕无忧，因为永远不知道什么时候会触发经营情况不好－银行抽贷-更难维持经营这种恶性循环。而这种看起来没事，突破某个临界点之后突然变得不可收拾的情况，不就是典型的“斩杀线”吗？再举个例子：圣上接手之前的胡温时代，美国对中国的很多小动作（比如人权问题和不遵守WTO承诺）都是睁一眼闭一眼的。圣上旁观了十几年，结论当然就是“床头吵架床尾和怎么折腾都没事”。但是为什么在川普1.0－拜登－川普2.0这些年，美国的民主共和两党就突然达成共识，中美关系再也回不去了呢？因为圣上从来没有在文明社会生活过，而以陕北老农民的狡黠，是不可能理解更高文明形态那种看似温和、宽容、不跟你计较的态度背后，其实是存在“斩杀线”的。这个情况，像极了很多老中人第一次出国，觉得外国人又憨又傻，到处都可以占便宜。确实，占一次两次甚至一年两年都没关系。但是老中人在这一点上的幼稚之处在于，居然没人想过，像这种默认每个人都是体面/可信的社会，到底是靠什么维持的？不就是靠对于不体面/诚信行为的毫不留情的惩罚吗？（很多老中人说美国才是严刑峻法，其实就是这个意思）而“这种一直没事，看起来永远不会有事，直到触发底线之后进入不可逆的恶性循环”，几乎概括了圣上临朝以来十几年的党国外交史。比如党国骂小日本骂了几十年，从来没想过人家也是会急眼的。这TND得是心多大？日本确实没有军国主义土壤了（这才是党国放心大胆骂日本军国主义的原因），但是日本人比美国人心眼小得多的文化土壤还在啊。你只看到日本人处处体面，就没想过这个表象背后意味着什么吗？意味着这个国家是很小气的啊！（圣上领导下的）中国人民很容易惹翻，但是惹翻了其实不难办，黑不提白不提一仰脖子就过去了（比如现在谁还记得瑞典也辱过华？）；西方阵营这些国家正好相反，很难惹翻，但是惹翻了，才是真的不好办。这才是专属于圣上的“斩杀线”。

从悼明到怜美，真是一场又一场盛大的互联网傻逼共振。

#肉蛋奶吹

国内的人在饮食健康方面，有好多偷换概念的现象。比如【碳水化合物是人体所需的营养】这句话（且不论它对不对），所讲的【碳水化合物】是指天然的、完整的食物里自带的总碳水化合物。并不是指加工之后的白米白面这类高淀粉精碳水。

100克西兰花含4-7克碳水化合物
100克灯笼椒含5-8克碳水化合物
100克土豆含15-20克碳水化合物
……
假如中国人每天吃蔬菜，再凉拌一盘土豆丝，有的人还吃点糙米杂粮番薯，已经吃下去很多碳水化合物了。

但是偷换概念之后，有些人以为必须吃加工过的精碳水，于是大吃淀粉——白米，白面，甚至加糖的烘培蛋糕饼干零食，然后身体慢慢坏掉……

看到随时随地都在欣赏短剧的外卖工作人员和保洁阿姨时，我意识到，一切艺术的本质都是讲故事。当某种艺术形式讲故事的能力被超越时，它注定衰落，比如戏曲、传统小说、诗词歌赋散文等等。短剧不可能永远拍摄龙王赘婿穿越打脸，属于这种表现方式的伟大艺术作品必然会诞生。

看完本周更新的上集，我真的对这个爱男的世界没招了……铺天盖地骂何美延的（尤其是小地瓜这个沾男女最爱平台，看得出来梁搞了一堆水军下场），甚至还出现了……梁淞梦女……
不是，我打出“梁淞梦女”这四个字的时候还有种不真实感，现在何美延所遭受的一切不都是因为她以前是梁淞的梦女导致的吗？

虚假的斩杀线——街上的流浪汉；
真实的斩杀线——农村老人自杀潮。
在中国的城市是很难看到“斩杀线”的（案例很罕见），因为全国有一个庞大而严密的层层向下剥削的压迫系统。这个系统的底部是农村。农村人就是城市人的安全气囊。
城市人目前最差的境遇就是欠债破产，失业送外卖。至于送外卖是低谷期的过渡，还是一条不归路，目前没有人知道，因为这现象还太新了。当外卖员年纪大了，跑不动了会怎么样，也没有人知道。他们抵御风险的能力怎么样，依旧是未知，因为中国的媒体，不管是主流还是自媒体，没有人敢谈论。
所以我们可以说，中国的城市看不见“斩杀线”。它有可能被下压到了农村，也有可能被社会主义的伟光正叙事所隐匿，成了一条幽灵线。
#mapmymind

听到了博物馆的那个消息，我觉得现代的中国人对这件事其实不应该大惊小怪。
仔细想想，在中国，人这个万物灵长都活得那么累那么痛苦那么压抑，那么地位比人更低的物品（不管是不是文物），又能得到什么好的待遇呢？
我记得有个哲学家说过“人是万物的尺度”，照我这种俗人的想法就是：一个地方对一切事物的态度都会反映在它对人的态度上。这个地方的人过着怎样的生活，那么这个地方的动物、植物、房子、文物也就会过着怎样的生活。
如果你觉得“可那是文物啊！怎么能这样”，那我就得说：如果你能理直气壮地认定文物的价值比人的价值更高；那么在某个地方肯定也会有另一些人会理直气壮地认定有另一些价值比文物的价值更高，比如国家经济建设：国家需要外汇，拿文物卖点钱怎么了？
你这个时候拿什么去反驳这些人的意见？
说到底，在你自己的价值排序里，你的价值还不如文物呢。文物都没意见，你又有什么意见了？

从“逃出大英博物馆”到南京博物院，这一记回旋镖用了两年多的时间。而且回旋镖这个东西吧，最有趣的看点，是比较“打到别人身上”和“打回到自己身上”的效果。你看简中一片声讨洋人抢咱们文物，炒作了这么久，也没见有什么实锤出来——按理说不是应该越扒越深吗？到底抢了多少，是咋抢的，咋的过程中发生了哪些故事，应该是细节越来越丰富才对啊，咋最后就出了个短剧呢？有没有一种可能，就是那些好东西根本就不是抢来的呢？好，这边按下不表。再来看“回旋镖打到自己身上”是什么感觉。先是庞家后人爆料，然后料就越爆赵多。首先，不只是南京博物院这么干；其次，不只是博物院这么干（铁证就是所谓“四人帮”被查出来非法占有文物字画的清单）；再次，整个国家都一直这么干（所谓“自愿捐赠”的真相）；最后（跟大英博物馆为什么会有这么多好东西对上了），他们还一直在明目张胆地对外出口换汇！你看这不就call back了吗这不就？特别是最后这一点，解决了我一直以来的一个疑惑：为什么国外看到的中国艺术品，普遍都比国内更丰富也更漂亮（不谈文物价值只说审美）？以前只是以为国内的好东西放库房里不给老百姓看，现在才知道，原来根本就是好东西都给卖了。要不是南京博物馆事件揭开这个盖子而且越扒越深，大多数中国人可能到现在都没意识到，文物外流的罪魁祸首，就是他们亲爱的阿中哥哥。1988年才叫停外贸批量出口文物，2007年才（因为国内好多时期的文物都已经快断档了）出台比较严格的文物出境审核标准。其间几千万件文物（而且大多数都是好东西不然也卖不出去）都是合法流出去的。难怪当时炒作大英博物馆话题的时候，官方只是在炒情绪，从来没有下场真的索要过任何一件文物。真索要的话，人家拿出当年的购买凭证，上面还有你的公章呢，这不就尴尬了吗这不就？总之，从炒作逃出大英博物馆到南博事件，这就是一记最完美的回旋镖。打在别人身上是事件，打回到自己身上就变成了事故。大英博物馆里的中国文物没法越扒真深，整个中国的文物保护现状，却是以小见大给每个中国人科普这个国家到底是什么操性的完美教案。延伸一步说，现在不是炒作美国的“斩杀线”吗？我把话放这儿，它很快就会变成一记更完美的回旋镖（因为文物还只是民族情绪，这个涉及每个人的切身利益），导致官方最不想看到的局面——普遍的对于中国社会结构性的不公正和缺乏福利保障的反思。