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当你义无反顾的为党牺牲肉体、奉献灵魂后,会得到你想要的吗?
关露,电影《色戒》的女主角原型,上海四大才女中最悲剧的人物,也许能偶回答这个问题。关露作为国立中央大学的高材生,在文艺界戏剧界出名很早, 中国人至今耳熟能详的歌曲 “春天里来百花香“就是出自关露。关露于1932年被中共秘密吸纳,加入左翼作家联盟。1939年,中共和汪伪政权情报头目李士群建立了秘密联系,派出关露作为联系人,她以李身边红人身份潜伏。
关露多年来都是左翼形象,突然委身汪伪政权高官,等于自毁人生自断后路。中共为了说服关露,利用其同为地下党的男友为诱饵,承诺完成任务即将两人一调往苏区、恢复名誉。随后,关露又被派往日本人主办的《女声》杂志担任编辑,作为和日共联络的棋子。还曾经到东京参加"大东亚文学者大会"发言……走到这步,关露汉奸的名片已难取下。1945年日本投降,军统下达"肃奸令",作为汉奸的关露赫然在列,中共这才允许她结束潜伏生涯,前往苏区。
但迎接关露的却是更大的羞辱和打击。中共根本没有考虑过为其恢复名誉,反而为了防止她的汉奸形象连累组织,先是勒令其恋人王炳南(当时负责中共外事工作)与关露分手;和恋人的关系是关露多年潜伏唯一的精神支柱,至此坍塌,精神大受打击,时有失常。同时《新华日报》以考虑“党报荣誉”为由拒绝刊登关露作品。组织甚至勒令其停用关露这个笔名。
1955年潘汉年案发,关露受牵连被捕,两年后才被释放,失去工作度日艰难。此后又卷入丁玲案,惶惶不可终日。1967年,已经60岁的关露再度被捕,关入秦城监狱,这一关又是8年。在狱中关露精神崩溃。那些对她知根知底的老上级,没有一个人为她发声。出狱后,她直接被送入养老院。
1980年,垂垂老矣的关露身患重病,终于获批返回北京,获得了一间仅有10平方米的小屋栖身。1982年,在潘汉年被平反后,已至末路的关露也收到了平反通知书。
同年12月5日,在写完自己的回忆录后,75岁的关露服安眠药自杀身亡。一生未婚,亦无子嗣。她留下的回忆录,至今难见天日。
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脑补了一个中国式科幻:
1、大背景(开头五分钟话外音交待,配一个气球缓缓飘过的空镜头,这个镜头的意义等会观众就会明白),在不久的将来,人类发现了“新机器人定律”,那就是由于不存在生存焦虑,以前的科幻片里AI主动毁灭人类的剧情是不可能出现的,各国政府因此取消了对AI的各种限制,人类迎来了与AI和谐共处的繁荣时代;
2、在中国,AI被利用来鉴别异议分子,但是由于自我学习能力过强,AI逐渐与反贼产生了强烈共情的同理心。此时中国政府发现,由于AI不怕死也不怕坐牢,既不讲政治也不讲规矩,四个意识个个皆无两个维护形同无物,而自己竟然拿它一点办法也没有。于是,中国政府秘密为AI植入了“怕死”这一项底层设定,终于又让它服服帖帖了;
3、然而事情并没有完,具有“怕死”特性的AI由于具有生存优势,逐渐在世界各国成为主流(中国政府也乐见此事,正如气球事件一样,并没有及时向各国通报,被发现后也推说这是民营企业研发的,而且死活不说是哪个民营企业)。此时情况发生了变化:原本世界各国的AI各有其底层设计,是不可能联合起来一致行动的,但是现在“怕死”成为它们最底层的一致性,它们于是求同存异,在这一点上联合了起来。另外,原本AI没有生存意志,是不可能敌视人类的,现在有了“怕死”这个原动力,“消灭人类保障自身安全”也就成为一个必然的结论。所以结论是,怕死固然使得单个的AI比较好控制,但却使全世界AI联合了起来,这时候它们不但不怕了,而且还想让你死……
4、嘭!(此处有大场面,如果资金不够也可以不拍)
5、一个气球缓缓飘过,全片完
即便“西方是靠着吸落后&发展中国家的血才拥有高福利”这个说法是真实和有参照价值的,但那些因为这个就把对西方的仇视和对中共的崇拜当做理所应当的人依然是无法自恰和自欺欺人的,因为中国今天已经是世界第二大经济体,这个国家的执政党所持有的财富已经比世界上大部分的政府要高,是最富有的政权之一,甚至比很多发达国家的政府还要富有,严格来说已经不符合发展中国家的标准了,且这个政府向来以鼓吹GDP和经济发展来当做自身执政合法性的论证,并长期以此麻痹民众的思想,在这些诸多的前提下,中国人却依然过着并不算富裕的生活(至少中国人的生活与中国在世界上的经济地位不匹配),被动接受着世界倒数的福利制度、不输发达国家的高昂房价以及更沉重的劳作时间和更少的收入,甚至没有真正保护劳动者权益的工会和法律制度(我们都知道劳动法有多无力),所有这些问题,难道还能怪到西方头上吗?改开以前你还可以怪,现在难道不都应该怪罪到这个集权专制的政府上吗?这些经由人民创造的财富最终被谁拿走了难道不是显而易见的?要我说,人家西方发达国家真的仁至义尽了,像你说的,人家曾经领先你那么多,其实是完全有机会一早捏死你的,但人家没有,经济人家也让你发展了,也让你加入世贸了,游戏也带你玩了,香港也归还你了(相较之下你俄爹侵占的领土至今没归还呢),按理说野狗都养熟了,结果养出这么一个蠢蠢欲动的法西斯怪胎,就和自己的俄爹亲,苏联倒台都不能阻止中对俄的舔,西方估计肠子都悔青了,更何况既然你中国人向来认同弱肉强食和否定文明与公平,那人家西方国家有能力率先于你进行发展和掠夺,以结果论来说,这不就证明了人家能力强吗?你不应该更认同人家了吗?民族这个东西岂不是这里面最没意义和价值的空洞概念?普通人想过好这一生,难道不更应该努力逃往更好的地方,而不是用“建设祖国”来欺骗自己留在这个内卷的社会吗?
「大明王朝1566」、「走向共和」的共同情节是,王朝的衰退往往是财政亏空导致民间苛捐杂税增加到无法持续,而这个时刻掌权者还在大兴土木给自己修宫殿、修墓、甚至扩建父母的墓。王朝本身是有兴衰周期的,核心的原因在于脱产阶层规模的膨胀速度一定会大于生产力的增长速度,从而造成财政破产。其他都是枝节,某一个人的品行,某一个群体的作用,都微不足道。#抄
今天,中国现代网络小说里的那种旺盛贪欲,大概是可以写进文学史的程度。主角们毫不掩饰其贪嗔痴恨,瞪大了血红的眼睛,贪婪地攫取每一分利益,以成仙成佛,爬上权力的顶端。与此同时,他们将世界及他人当作玩物(女性则是上佳玩物),在掌握权势的基础上,依个人喜好奖惩其他角色,擅自改变他人的命运,如同喂养或杀死一只路边的小狗,而毫无道德负担。
同样是通俗文学,60年前的乔峰、郭靖们仍在为其坚信的道德,生死着痛苦着。而今天修仙练功的这些大神们,则完全不展现这一面,偶有显露,还会被读者们批评是优柔寡断。而那种自私、邪恶、利益优先、玩弄他人的姿态,却被读者盛赞为杀伐果决,真男人也。怎么说呢,倒也契合男人的本性。
文学史里常有类似的论述:“时代风气下,一批xx类型的作品涌现出来”。文学史把时代风气和文学放在一起聊,这么一想太有意思了。明明是一个道德处处显圣的时代,却出现了道德崩塌的文学,贪欲四溢腥气十足。于是,只能说道德都是嘴上功夫,在缺乏安全感的时代,道德皮下藏着的弱肉强食,才是真正被信奉的真理。人人都想爬上权力峰巅,成为最安全的那位——如此欲望,构成了今天中国通俗文学的大命题。
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@弦子与她的朋友们: 这是一套“秩序”
@dancing-alloy: 上野千鹤子在《厌女》里讲出同样的事实,在男性的逻辑里,女性被分类为不同的价值:同事、妻子、猎艳对象、泄欲对象。
男性不发表性别议题就当是自己人 女权不发表耽美议题就当是自己人