指朱为马 @[email protected]

为什么会有学生因为答辩不通过选择放弃生命？
因为两个字“完了”。
从小到大，中国的孩子们听到最多的就是这两个字：
你总是不及格，考不上实验小学，你完了。
你不努力学习进不了重点中学，你就要分流念职高，职高那都是什么人啊，没有人学习的，你完了。
你考不上二本，读专科有什么出路？别人实习坐办公室吹空调，你去拣快递卖信用卡，你完了。
本科毕不了业，绩点低你怎么和别人竞争，进不了大厂国企，起点低，将来职业天花板就在那了，你完了。
……
给所有的学生灌输一个思想：你在这个阶段做不到xx这辈子就完了。
让年轻人活在惶恐不安之中，当他们的希望一次次落空，成为“没做到”的人时，他们就会觉得自己“完了”。
一跃结束生命。

内网上很多讨论，要么一直停留在私人生活领域，比如女生该怎么穿衣服、要不要化妆、亲密关系还有工作该不该躺平之类的问题，要么操心别国内政风向，云参与欧美日韩政治运动，这些话题本来是不必、也不需要当成一个公共话题来大谈特谈的。我们真正需要讨论的，应当是人大代表的性别比例，是各省市官员的财产公开，是税收政策，是法律改革，如果这些得到推行，前面那些话题就不会成为问题。CCP也非常害怕民众讨论这些，所以不停地用烟雾弹引导舆论。内网的女权主义者也完全被带偏，因为不能讨论政治，所以用攻讦政敌的态度追打喜欢化妆喜欢谈恋爱的女性；因为不能参与线下运动，所以拿出十二分的热情给女性立赛博规矩；因为害怕硬碰硬付出自己承受不起的代价，所以不提男人，不提制度，每天拿着放大镜端详哪个女人该被评选为“精神男人”。说到底，女的值不值得踏入婚姻，要不要生育，该不该主张独身主义，是不是恋爱脑，这些都不是那只大象，这些只能叫做个人生活方式。女权主义应该做的明明是让每个女性在选择生活的同时，付出和男人等同的努力，得到和男人一样的回报，弱者得到庇护，少数者不受惩罚。而现在的情况就好像是，一艘大船快要沉了，大家没办法堵上那些硕大的窟窿，只能去责怪舀水的勺子不够完美，舀不空船舱内源源不断的水。

不知道B站眼中我的标签是什么，总给我推荐这个视频，虽然我一次都没有看过。

中国当然敢高度干预金融体系啦，中国还敢在和平时期饿死三千万人呢！中国还敢用就是杀人的方式计划生育呢！中国还敢在广场上用坦克压死人呢！

我是对世界是怎么运行的感兴趣，经济作为人类社会运行的重要部分，对其进行理论解释我当然也是相当感兴趣的。

但是我完全不对中共的破事感兴趣。

前几年经济好的时候流行一种学问，新闻联播学，人民日报学。大致就是从新闻联播和人民日报这种东西里面细细品问，反复咀嚼，字缝里扣出字来，然后猜测国家的大政方针。

只有圣经里面的上帝是这么语焉不详的。正经的政治生怕受众不知道自己的政治主张，政治动向呢，民主国家各种党派大力宣传生怕民众不了解自己想干什么。

中国的官方材料的字缝中或许只有吃人。

台湾掀起 Metoo，被指控的是天安门学生领袖、中国流亡诗人，目前已有四名受害者出面提供细节，但得到的回应全是一口否认，还强调说是发生在“六四”这个时间节点上是刻意构陷他们，为了表明对“革命”的忠诚，承诺自己进行的政治活动将不会受到影响。

围观者也先别忙着为一直以来你们自己造出的神辩护，到底有没有实施性骚扰和性侵害，没人能比当事人与受害者更了解真相。而发生在“六四”纪念之际也很好理解，就是狠狠的一记耳光，是革命与性别从未化解的冲突，是那些被牺牲者的鬼魂从地狱里爬出来找寻公道，嘲笑这不堪一击的伟大信念和痴人说梦。

上野千鹤子在研究马克思主义女权理论的时候就已经发现：革命中的男性和父权制下的男性其实都在做同样的事情。虽然他们的头脑中是革命者，但他们的身体完全是父权制的。她常提起自己在大学期间参加京都大学学生组织“京大全共斗”游行的经历。男性的学生活动家有双重标准：在外头是“革命家”，回到家里就成了“大丈夫”。许多参与游行的女性后来成为了男性学生领袖的女朋友。那些男性“战友”其实并没有把女性当作“战友”，而是仅仅看作“女人”。“无产阶级的解放”也因此变成了无产阶级“男性”的解放。

如果这些问题不谈论不解决，休想往前一步，而所谓“团结”，不过是弱者的妥协、让步与牺牲。

64是中国革命史上的伤疤，1989中国民主运动是中国转型向社会主义民主的最后一搏，而64镇压也是让中国彻底转向专制资本主义的转折点。89并不是第一次革命的人民登上历史舞台，64也不是第一次血腥的镇压，但毫无疑问8964的痛苦是深沉的，在今天纪念8964，绝非将领袖（民运领袖）的话背了再背，把中共的罪恶像数来宝一样复读又复读，而是要复活革命的传统，更要重新将平等与民主（中共从未实现的政治诺言）从历史带向未来。
要做到这一点，反思王丹的性侵指控，反思89中做的不好的部分（包括但不限于性别议题），推动历史与当下对话，不仅不与纪念八九精神相悖，恰恰是纪念八九最需要的。
对于民主而言，中共、英国人、美国人、民运领袖、政治哲学家都不可能是教师爷，民主就是让每个人都能为自己做主，那就需要不断再不断给结构中弱势的那方赋权。街头运动是这样，MeToo也是这样。

刚刚看小红书评论说为什么晴子第一次见不良少年不害怕：晴子就是从小被猩猩养大的人猿泰山公主，所以她看见人类会害羞，看见猴子就挥洒自如

我們都知道這不是她錯

https://t.me/douban_read/137828

我是一个城里人，生于城市长于城市。如果不是有人研究，我自己是体会不到社保制度给城里人带来的巨大优势的……顶多了，像我这种体制内外都混过的人能亲身体验到城里社保的区别，然后用社会学的视角去了解城市里体制内外社保制度的运行模式，但绝不可能了解到城乡差别。

中国从上到下从里到外都是剪刀，红色家族剪权贵，权贵剪所有人，体制内剪体制外，城里人剪乡下人，正规劳动者剪非正规劳动者，男的剪女的，有知识的剪没知识的，这种结构性的制度化剥削是被有意识建构出来的，是合理合法的。当一个人处于剪人者的既得利益立场时，客观上是难以体会，主观上是拒绝体会被剪者的痛苦的。

我不奢求每个人都能主动去理解、关心别人，只要诚实就行，对自己对别人，对家庭对社会，承认自己是获益者，无论主动被动，自己的今天是靠别人的奉献，靠别人的血汗成全的，自己的努力和天赋是小，更多是靠运气，是制度性不公正的获益者。

6月2日紐約六四博物館成立當天，有朋友高舉 #民主不是通過性傳播 標語，王丹當其時就在附近。

某些贱畜网爆那个武汉妈妈，说她娃死了还能妆容精致，冷静克制。如今这个妈妈跳楼自杀了，底下好多评论还在解释说她不是不悲伤，是人在极度悲伤时大脑一时反应不过来，又说她带妆是因为当时在上班，从公司直接赶到事发现场blahblah。全是不相干的废话。解释就是上男权社会的当。男权社会想指责女的，需要理由吗。女的如果上当，开始反思自己姿态不对。好了，下次你哭你闹，你歇斯底里，下场就是像江歌的妈妈一样，继续被这群贱畜塑造成作秀的疯女人。所以，不要落入它们的陷阱。想想看，如果是爸爸身处这种事件中，他们会遭受同样的指责吗。林斌生都他妈移民澳洲，二婚的娃说不定这会儿都能打酱油咯。。

我有一个恐怖的习惯，直到现在都没能改过来。我会通过吃东西来讨好父母，感觉不吃完的话，他们会伤心，或者就觉得是一个按键，按下就会有人高兴。我能意识到这件事的严重性，每次和父母吃完饭，我都会饱到想吐，无意识吃了一些平时并不会吃的，但每次只有发生了我才会发觉，并感到懊悔和恐怖。

以前的龙门吊车是女性来开的，这属于精细活。是现在的招聘政策把女性赶走只招男的，男的再大力宣扬这只能男的去干，岁月史书。
http://m.weibo.cn/status/4905633806025439?

躯体化，生理影响心理

大规模新冠感染和长long-covid对我来说，就是很多人终于能理解抑郁、疲惫、脑中空白、失眠、打不起精神提不起劲是什么感受

这是许多心理障碍者长年要面对的困难

都知道运动有好处，但肠应激不断拉肚子根本离不开厕所，怎么出去晒太阳运动？
（各种止泻药都止不住，喝口水都拉多少人试过？）

都知道要放松，然而连睡着都僵直，身体刚醒来还比日常更紧绷，浑身疼痛，呼吸都疼痛

必须工作、学习，但一直焦虑紧张出汗震颤结巴脑中混乱，最基本的家务都会抓不住东西，洗碗摔烂，怎么办？

该打起精神做事，然而睡眠质量差，眼花，走神，暴躁，耳鸣，晕眩，连开车出门都做不到

看到以上，有人说，先休息，等“痊愈后”再行动，问题是，以上状态是经年累月的日常，根本没有完全停止的时候，只有强弱之分
叫这样的人“痊愈再来” ＝ 永远不要学习工作锻炼生活
也像叫一个长期痛经的人，等不痛经了（绝经后）再来工作学习过日子

康复路上，呼吸、放松都要专门学习，无法速成，需要很多时间、金钱、疗法，需要康复师、治疗师，要应对过程中意想不到的新情况、反覆的心态

与病共存

#复杂性创伤应激CPTSD

吴谢宇的报道看了好几篇。
哪怕增加了时代背景和更多细节，最后还是男的骗钱杀人嫖娼，都是因为“宝宝心里苦”；而女的一生辛苦不打算结婚要被逼婚照顾病弱出轨老公支撑三个家，就因为爱干净不爱跟人打交道被杀惨死了还要被质疑“你是怎么当妈的”。
反正我是没见过比自己妈更苦的男的，每当觉得男的可怜的时候都要想起这一点。

中国对于很多人来说是天堂，他们可以家暴，虐杀猫狗，种族歧视，网暴他人，猥亵女性，仇跨恐同，纳粹言论。且不用担心法律追责，这里对于他们来说很“自由”。

哈国驻华大使馆的大饥荒和大清洗纪念日博文意外的火了，平时他的微博最多个位数评论转发，这个直接上千了，估计自己也挺懵的吧。