指朱为马 @[email protected]

重大利好！民营企业以前是一盘散沙，现在有了自己的足协！

从小到大我最不喜欢看的情节是“和解”，讲和解的故事十有八九我看完是多长一个结节。在我的认知里很多问题是没有和解余地的，它的最终结局只能是一把火烧掉，因此大部分和解在我眼里只是高情商版的妥协投降。但你能说它假吗，它恰恰很贴近现实，甚至应该打一些trigger warning。

我是乐见中国篮球输的，我乐见带国字队的都输，因为，他们把这一切都引导向偏狭民族主义，引导向为共党提供合法性的傻逼爱国主义，并本质上是慕强。让失败浇在这种傻逼民族主义和这种傻逼爱国主义上面。
我又觉得吧，这个国家力量插手的这种体育强，也只是为共党歌功颂德添彩的，证明其强大的，证明其合法的，那么它的失败，也要证明着共党的僵化，证明着其非法。
这种体制下的体育的失败，和它的经济的失败，都是它命定的路，让它死去吧，坍塌的时候如果要连同我绞死也可，只要他死，它死。
做最真诚的诅咒。

我原来也曾经相信，润出去之后最好是离开简中语境。完全重新开始新的精神生活。现在有点怀疑，不只是因为人到了一定年纪强行重开是很难的，更严重的问题是，一个正常国家里的精神生活，跟你在简中经历的相比其实是比较无聊的，而人最怕的就是无聊和无意义。没办法谁要咱们之前拿的是地狱模式的剧本呢？别的没有刺激管够。我当然不是要你像索尔仁尼琴那样，非要在苦难里找出什么伟大的意义，最后一头倒向让俄罗斯再度伟大的普京。我的意思是，我们经历的苦难确实是没有意义的，但是你已经跟这种苦难绑定了，强行脱钩反而会产生一种更严重的虚无感。你在一个正常社会里看到的一切，都会让你回想起自己之前经历的苦难是没有意义的。既然如此，你就不要盯着那些好的东西，你享受不了的，你反而要在好的处境里盯着那些坏的东西，战斗也好嘲讽也罢，这就是你的宿命。我知道这样做的意义也不大，但是指出无意义的意义毕竟也是一种意义。也许我们只配拥有这种意义。

一个特别典型的“基本盘”样本：1.对体制的深信不疑，完全是由于对江胡时代经济大发展的体感，然而却从来没有想过背后的真正原因；2.现在挨了铁拳也不敢有怨言，倒也不是因为对中国经济的所谓“韧性”有信心（毕竟洗脑又不是转基因，人不至于傻到这个程度），而是由于习得性无助——什么样的人才会觉得抱怨和反抗都是没用的？是对利维坦的善意和公正完全绝望的人。从这个意义上说，小粉红一点都不傻，他们只是懦弱而已，跪姿极其标准却不自知。所以说，理直气壮地承认自己就是跪着的，才是觉醒的第一步。

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苏富比纽约秋拍 商代大理石圆雕青蛙

@alwaysme 是我表述有问题，我想说的就是隔着滤镜的意思。现在的人吃饱了以后回看那个年代，只能感觉到革命豪情，反正肚子饿是别人的事。

关于什么时候打台湾，我想到另外一件事。你想想上个世纪的日本，真的很有意思。带入到当时日本公知的视角：相对开明的大正时代结束5年，日本就赢得了一次奇迹般的军事冒险胜利（九一八），这时候你心里就应该知道大势已去，民粹主义之火只能越烧越旺，除了加速主义没有什么能救日本。然后就是6年后的七七事变，帝国在一个又一个的胜利中走向泥潭。最后也最关键的就是珍珠港时刻，这时候你知道快要熬出头了。果然，半年之后的中途岛大局已定，接下来都是垃圾时间。1942，1943，1944，转过年来天不就晴了吗？是，确实生灵涂炭不堪回首，可是前后也就十几年时间，明治维新留下来的底子还在。对比一下苏联伊朗朝鲜之类，不但人没少死（大饥荒死的人不比战争少），痛苦也变得无边无际而且无穷无尽。所以现在你说，日本有识之士在珍珠港时刻来临的时候，是不是也会有一点不厚道的暗爽？

突然意识到一件事，就是赌场里所谓“新手的运气”，其实也是一个反向筛选的结果——不是说新手必然有运气，而是大多数后来陷进去的人，都是因为最开始有所谓“新手的运气”。道理很简单，如果一开始就遇到了挫折，后来大概率你也不会喜欢上这个事情。进一步说，做一件不对的事情，最怕的就是“反而得到了好结果”。因为这会刺激你不断加注，最终血本无归。九一八事变，对中国和对日本都是一个悲剧，甚至对日本来说是一个更大的悲剧。中国失去了满清入关陪嫁的领土，日本则是失去了明治维新以来的国运。后面的七七事变乃至珍珠港时刻，都已经写在前面的剧本里了。而且最可叹的是，日本的明治维新本来培养了一大批有识之士，正常情况下是不会让这个国家完全走向极端的。但是九一八奇迹般的胜利对民族心态的影响，正如前些年的经济奇迹对中国人心态的影响，要命就要命在让全社会大多数人都相信这个世界上根本就没有正义可言。在日本是强权胜公理，在中国是反对普世价值，都是同一个逻辑。而这个扯淡的逻辑居然能被接受，和之前的奇迹般的，在违背国际基本秩序下取得的胜利是分不开的。进一步说，绥靖主义最大的问题，就是在面对专制国家的时候，把对方的决策想的太过灵活和柔软。以为吃下一个重大利益以后能够见好就收。其实完全不是这样，专制国家的民族情绪起来之后，行为逻辑根本就不是专制的个人能控制的。或者说他干嘛要控制？反正功劳都是自己的死人都死别家孩子。至于失败，反正只要不打到家门口，宣传部的一张嘴就可以搞定了。好消息是，西方国家也意识到绥靖政策的不可行，现在做事情越来越针锋相对了。坏消息是，现在的专制者真不担心攻克柏林那种事情的重现，最不济全员脱水变成伊朗或者朝鲜化。是的我知道后者其实是做不到的，但是他不知道啊！

《你的同球人，正在抛弃你》

我对民族主义的不喜欢，还是跨种族跨文化很一致的。

印度男问我中国经济情况如何。我说不太好。他骄傲地说印度马上超过中国。
我：…随地吹牛真是大可不必！

去博物馆，韩国展区的牌子上写着Korean文化有7000多年的历史。
我：…比中国吹的五千年还夸张真是大可不必！

这个标题其实非常能够反映一种中国特色的文化心态（这也是这波政治操弄能够搅动舆情的一个重要原因），就是只定性不定量。定量，就可以测量，是公开的被验证和辩论的东西，解释权就不在自己这里了。而定性，无论如何都是自己说了算，反正我觉得脏了就是脏了。就跟处女情结似的，跟这种人没法辩论，无论是日常生活还是国际政治，都是越早脱断链越好。

简中版的帕累托改进：中产阶层解除了债务改善了现金流，赤贫阶层获得了伪资产并以此作为抵押获得实实在在的现金。问题出在哪儿？出在现在这个房价除了银行认谁都不认，既然你认，那就给你好了。也是报应不爽，看着很爽。我是真没想到最终主播这个泡沫的，居然是三和大神，果然无产阶级最有战斗力。

@normanzxy 问：为什么经济怎么刺激都恢复不起来了？
答：习得性无助。

标题：《中国网约车平台的女司机们：女性团结、交流空间以及零工经济中的社会再生产与劳动过程》

作者：Haley Kwan

笔记：这篇文章蛮重要的，一方面是戳破“灵活就业”的欺骗性话术。虽然我们早就知道灵活就业只是用来掩盖就业市场问题的说辞，但实际的调查还是必要的。“网约车”这类灵活就业平台号称给了人们弹性工作、自由规划时间的权利，但是作者调查却发现女性司机们并不是因为弹性工作而加入网约车平台，只是为了赚取收入维持生计。她们的照顾责任无法与网约车工作取得平衡。

另一方面，文章讨论了女性网约车司机的反抗可能性。作者发现女性司机们都会在各类通讯工具中建立群组，这些群组可以用来协调相互间的照顾工作，例如请另一位司机帮忙带孩子。它同时也是女司机们交流工作问题、表达愤怒、同仇敌忾的媒介。例如当一位同伴遭到乘客殴打后，其他女司机们帮忙照顾她的孩子、去医院探视她，并且在社交媒体上发布内容批评滴滴公司。

重点：
1. 滴滴出行有1300万活跃司机，其中女司机约有237万人。其中许多人是单亲妈妈。
2. 滴滴出行通过宣传推进工作-家庭灵活性和女性经济赋权来吸引女司机。但实际上“排班灵活性”无法解决工作、家庭问题。
3. 女司机们利用微信与其他女性同伴合作照顾孩子，这样她们就可以工作更长时间，或者在特定时间工作。
4. 微信同时也是女司机们交流、恢复精神、相互陪伴的空间。司机们依靠同侪支持来忍受长时间的劳动。
5. 司机们也警惕微信的危险性，抵制滴滴平台的控制，以保护自己和孩子。

原文：https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/08969205221101451

中文翻译：https://www.laodongqushi.com/female-onlinedriver-car/

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