指朱为马 @[email protected]

有一直很想对部分港台人说的话，除了“认清形势，放弃幻想”一类的劝导以外，还有有关“不要为了短期利益舍弃长期利益”的真诚建议。一直不知道该如何具体说明——直到看到某位早已跑路枫叶国的油管博主于20年初在台北的演讲视频。

该博主在演讲中提到自己的经历：“我一月六号到的台北桃园机场，来得很早，坐的计程车去我住的酒店，所以我接触的第一位台湾人，在台北，是一位计程车司机。实际上跟他的交谈反而让我心情有点沉重，计程车司机他就跟我讲，我不喜欢现在的蔡政府，因为利益受到了影响，因为陆客不来以后他的收入减少了很多。他跟我讲在陆客高峰期的时候他一个月可以挣15万台币（七千加币），现在一半都到不了。当然就不喜欢现政府。”

“但是我心里面就比较沉重，我就是说，我们面对的是，在一个长远和整体的利益，以及在眼下很直接的利益之间，是不是台湾人能做出一个很准确的鉴别。”

“我就想到在香港，要知道香港刚刚回归的时候，头几年也是百业兴旺啊，everybody was happy，大家也觉得歌照唱、马照跑，舞照跳，也没有什么区别，也挺好。”

“但是我说的是反送中之前的情况——在这20年中，香港发生了什么呢，红色资本不断进入香港，香港成了红色资本淘金的乐园，房价一步一步涨上去，失业率一步一步拉高，香港的产业空心化，制造业流失，给香港年轻人伤害非常大。可是这一切发生以后，香港人没有能力去改变它，没有通过体制的途径去改变它，因为他没有选票，他主权不在民，没有办法纠正这些问题，去选一个能够代表我声音的行政首长出来。哪怕在立法会它都不是100%的普选——立法会的直选是一半的席位，另外一半是功能组别产生的。”

“在享受了也许头几年的欢快生活以后，20年以后，也许在香港的一个计程车司机也可以说回归很好啊，你看大陆游客也多了，我一个月可以挣七千加币。可是十年以后，你发现他挣不了那么多钱，再往后他会住不起房子了，再往后他的生活会越来越差的时候，他说不行，我不愿意了，我要改变这一切，你发现你无法改变了。十年以后，你想改变就要付出流血的代价。这就是在香港发生的一切。”

这是我看过最清晰易懂的表达了。分享给大家。

- 关于同人里romance占多数：可能这和主流把情侣之爱推崇为各种爱的holy grail (紧跟着的是亲子爱)有关。默认情侣关系是bonding之中最为紧密的，于是要让两个人结为最亲密的关系只有情侣这个选项。但另一方面这又是对另一种主流的挑战，即对家国天下要高于情侣的小情小爱、理想(理智、大局)高于情感(个人)、贬低情欲和性冲动的反击。还有一方面是情侣关系给讨论复杂幽微感情提供了足够的空间(complexity)，爱情默认是可以爱恨交织的(love-hate)，但对于其它类型的关系，比如亲子或朋友，允许的容错空间更少，首先会怀疑它是不健康的。

- 关于女性为什么会写、读bl同人：除了被讨论得比较多的(e.g. 从文学传统一路过来读者熟悉视角就是男性化的、原著故事里更有潜力可供挖掘的角色大多是男性<-女性角色在原著中往往很平面化看不到potential)，还有一点是矛盾的距离感。这可以追溯到《阅读浪漫小说》对70年代末到80年代美国主妇读言情小说的分析上：读者需要一个距离自己日常生活足够远但又不能太不真实的舞台去“安全”地投射幻想。耽美文(有时是无意识地)复刻了很多现实世界的规则，但男男的设置让女性作者/读者能够尽情尝试(experiment)各种情感关系但而不致于引发身为女性的不安和焦虑。

- 关于女性写男男情欲戏是否真实：咳，除了纯生理学部分(比如不应期和前列腺的位置)，所谓的“真实”是plausible的真实，是允许个体差异的真实。而且性别鸿沟是否就超越了作为人的共性？没必要搞到断言女性写不出有真实感的bl肉，这就跟说弯不能演直/直不能演弯一样莫名其妙。

- 关于为什么耽美的讨论这么多：觉得和“音量”有关。看完文会长篇大论地讨论(甚至动用各种理论分析讨论)需要相当的知识和表达基础，歧视性地说是一种new literacy。而这些女性读者又大多有平权意识，满足需求的食量在bl里找到的概率最大：gl绝对数量太少，bg绝对数量大但让主角势均力敌的写作难度要比bl高。于是自然而然能看到的高水准讨论大都发生在耽美的语境下。

这几年，每次看到一些鸡鸡向上的献词或者口号都不知道说什么好。很久之前就有人写下，奥斯维辛之后，写诗是野蛮的，而在人类面临巨大灾难和伤痛之时，强行正能量也是一种残忍的暴力。

给已经跑路或者准备跑路的同学们一个诚挚建议：

人生中收到的任何收据、证明、证件、税单等等，收到就立刻拍照或扫描存档，且按时间+名字存好电脑。

以后你会感谢我的

我已经养成如此良好的习惯了，去年就两封邮件忘了扫描，这周就恰好遇到要用了……

虽然我不是媒体人，但《立场》在我眼里是每一个媒体人最憧憬的梦想之地。
- 公正：他们会报道黄丝的负面新闻。
- 实事求是：他们会辟谣黄丝群体间流传的假新闻。他们不会夸大蓝丝、红媒的恶行。他们每件事都认真做足严谨的事实查核。
- 有责任：他们很清楚“第四权”的意义是什么，并严格地发挥第四权最重要的作用，合理监管监管者，提出正确的质疑。
- 勇气：在运动时期有极其优秀的一线直播记者，冒着生命危险进行直播、被犯罪者殴打，直播的方式依然客观冷静，绝不参与示威行为。在国安法的压力下，依然勇于报道真相，不畏强权。
- 高质量：无论是文笔、直播，还是每次事实查核的精密、谨慎、完整程度，都是港台华语媒体中难得一见的优秀，是一股清流。
- 有趣味：在传达严肃社会议题的同时，总是不失幽默，有着优秀的美工团队，经常让人会心一笑。

《苹果》被迫关停，是让你知道政治光谱完全对立、表达方式极端、游走在底线的内容再也不能说了。
《立场》被查被控，再到将来可能被整改或被迫关停，是要让你知道以后没有灰色地带了：你们不准公正，不准实事求是，不准有责任，不准有勇气，不准做高质量内容，不准开玩笑。
这是将红线从“不准唱反调”瞬间拉到了“不许不唱赞歌”。连“假一国两制”都不陪你演了。
这个“假一国两制”的存在原本是很多人情绪的最后出口，在我们感到悲愤交加的时候，同温层还可以一起笑一下、骂两句。
现在都没了，香港结束了。

達明演唱會上用了很多傾城之戀的文字來隱喻，今天更覺得那是如此準確，可以用來形容每天早上看到新聞的心情。

#墙国观察
#黄码处理

#西安抗疫日记 看这篇帖子，踢皮球真是让人出离愤怒。

当然还是想对我们亲爱的冲着薇娅被罚款的网友们说出心里话：打土豪分田地之后可是人民公社化的大跃进……网友，你不会还觉得自家那口锅就能保住吧？

https://m.weibo.cn/1847812292/4719426400420901

豆瓣看到的几张图，原广播已经被删，这年头拼的就是保存/截图的手速。

尼国人怎么看待尼国的小眼睛

看到一个说法挺认同的：

「要反对的，不是眯眯眼，而是『眯眯眼是丑陋的』这种思维，以及『眯眯眼是丑陋的 + 中国人是眯眯眼 = 中国人是丑陋的』这种思维。」

我看很多出来骂的人反而是用这两种思维在骂，整个逻辑混乱自己辱自己。

转自微博@搜狐新闻：
【媒体：哪怕为了防疫 也不宜“游街示众”】近日，一段多人被押解“游街示众”的视频在社交平台广为流传。视频中，几人身穿防护服，胸前和后背都挂有大幅照片，被相关人员押解“游街示众”。 据了解，视频中的事情发生在广西百色市靖西市，该活动被称为“XX乡‘十个一律’惩戒现场会”，查询资料可知，当地疫情防控指挥部今年曾发布《关于实施边境疫情防控“十个一律”惩戒措施的通告》，但从视频中的举措来看，显然早已脱离“依法惩戒”的范畴，而从其传播效果来看，无疑是现实版的“游街示众”。

靖西融媒体中心在社交平台上发布的视频显示，此次游街的几人因涉嫌运送他人偷越国境、走私等违法行为被予以惩戒，而相关惩戒举措涉及在住所张贴惩戒通告，通过媒体多渠道曝光，冻结银行账户、宽带等。而靖西市人民政府官网今年八月发布的一则视频也显示了相关画面。

虽说靖西地处边境，承担着巨大的“外防输入”压力，当地在制定相关防疫举措时理应更加严格。但，即便是为了防疫，也不能让“游街示众”这种严重违背依法治国精神的举措再次出现，相关针对性惩戒措施不能脱离法治的范畴。

早在1988年，最高法、最高检以及公安部就已下发《关于坚决制止将已决犯、未决犯游街示众的通知》，明确规定：不但对死刑罪犯不准游街、示众，对其他已决犯、未决犯以及一切违法的人也一律不准游街、示众。对死刑犯尚且如此，更遑论其他类型的嫌犯。

此外， 2020年2月，公安部也曾明确指出，要依法开展防疫工作，坚持严格规范公正文明执法，严禁过度、粗暴执法。而像类似于视频中将嫌犯游街的做法显然已经突破了“依法防疫”的边界。当地将相关人员进行“游街示众”的做法，不仅不符合依法治国和“依法防疫”的精神，也违反了程序正义的准则。

疫情发生以来，无论是中央还是地方各级政府，都曾多次强调“依法防疫”的重要性，这背后的含义是，政府在防疫过程中的一切行为都要在法律规定的范畴内展开，像“游街示众”的做法显然已经脱离了法治的范畴，且不利于强化法治观念、法治思维和法治意识。
https://share.api.weibo.cn/share/272211521.html
//@miffybubbles:讓年輕人記住歷史的方式就是重現一遍

更搞笑的是，最近还看到好几搓人借由此事分析马恩意识形态里的女权主义，说有多么先锋多么女权，然后评论里一群简中女权就跟着高潮，有的还把结论落到了红色意识形态才是女性权益的唯一出路上，简直tm笑出声了，整个颠倒黑白不学无术的一群人，看看当下现实世界中，红色意识形态的地方女性权益不是最差也是倒数几名吧，唯一更差的可能就阿富汗伊朗这些地方了，而且在历史中客观存在过的现实是，共产政权如果不搞传统婚姻制度，就会搞共产共妻，对女性更是吃干抹净不留痕迹的，才不存在什么对婚姻制度的彻底反思呢，反而是西方资本主义民主对婚姻制度比较有反思，可长点脑子吧，马列政权向来都是说一套做一套，喊最理想的口号，干最反人类的事，这是这个意识形态本身决定的，改变不了，更不可能是人类的救赎，而如果你认为这都只是暂时的，马列终究是女性权益的最终追求，那你其实就又陷入到了盲目的宏大与遥远当中了，这是例来红色主义者丧失人性的经典开端，你也快了，其实共产主义本身就是个伪命题，在人类物质文明真的可以达到那种社会的时候它自然就会到来，它不应该是一种主义，根本就不需要某一个党派或者某一群人去刻意强调或者让一代又一代的人去为之奋斗牺牲自我，这是本末倒置的，在当下，西方民主制度是最大限度保障女性权益切实可行的方案，没有之一

那么多人喜欢《立场》真的就说明了人民不是傻子，高质量新闻是有市场的。不然你看大纪元、自由时报、苹果之流，何时有过如此庞大数量的支持者。人们的眼睛真的很雪亮，永远不要低估群众的智商。谁的煽动性报道太低级，谁的报道公正客观，大家都能看得出来。立场的存在和受喜爱程度就是最好的证明。
立场的象征意义不单单是“一个城市中的反对派媒体”，而是世界范围内的“优秀媒体”！
对八卦新闻从不过度追热度，对立场相反的正面新闻从不避讳报道。每件时事都会给足证据、核实渠道，措辞严谨、中立。让读者自己去思考、判断。
立场狠狠打了那些铜臭商业媒体的脸，他们“以不牟利原则运作的新闻网站，立足香港”，却没想到凭着刚正不阿的笔写出了全香港最高热度的媒体，让多少只想着赚钱的媒体形秽。
我们真的很爱立场，正如我们很爱曾经的香港。那是可以优秀、可以自由、可以严谨、可以公正、可以阴阳怪气、可以插科打诨也可以严肃示威的象征。
立场是香港人最优秀的一面，也是我在人性中能看到的最优秀的一面。
今天这个痛不止是我个人对香港现状的痛，还包含了我对媒体界、对香港精神、对人性在今天被销毁所感到的痛。
我们曾妄想着堂堂正正做人做事，就能在一个荒唐的地方挺直活下去。我们以为灯塔哪怕只能放出一丝微光，也会成为一座城市的希望和寄托。但是今天我们知道了灯塔是会被拆的，正直是必须承担后果的。没有侥幸，更没有道理可言。
黑暗无穷尽，带着记忆加速前行吧。