編程隨想博客有個「回顧六四系列」,一共寫了34篇文章,失聯後,就停在了第35(未完待續)。起筆始於22週年紀念日,問號三連,為什麼要關心政治?作為一個屁民能起啥作用?為啥要關心「六四事件」?
「六四事件」是文革之後,中國最重要的一個歷史轉折點。有句老話叫:前事不忘,後事之師。https://program-think.blogspot.com/2011/06/june-fourth-incident-0.html
👆這篇文章末尾有該系列目錄整理,需翻牆。
1. 八十年代的朝廷
2. 太上皇邓小平的阴暗面
3. 太上皇邓小平的政治路线
4. 废帝胡耀邦其人
5. 胡废帝是如何失宠的?
6. “八六学潮”始末
7. 胡耀邦被废的经过
8. “十三大”重新排座次
9. 山雨欲来的1989年
10. 4月15日,胡废帝驾崩
11. 4月15日至18日,悼念活动迅速升温
12. 4月18日,从悼念到请愿
13. 4月19日、20日,新华门事件
14. 4月22日,胡耀邦的两场追悼会
15. 《世界经济导报》事件
16. “四·二六社论”的民间背景
17. “四·二六社论”出笼的经过
18. 各界人士对“四·二六社论”的反应
19. 四·二七大游行
20. “袁木求愚”的四·二九对话
21. 反思学运初期暴露出的问题
22. 废帝赵紫阳其人
23. 赵紫阳在五四期间的两次讲话
24. 各方对赵紫阳讲话的反应
25. 赵紫阳的策略为何失败?
26. 成立对话代表团
27. 五·四大游行
28. 五·四之后,学运的低潮
29. 五·四之后,朝廷高层的动态
30. 发起绝食的过程
31. 5月13日,开始绝食抗议
32. 5月13、14日,短暂的斡旋无果而终
33. 5月15、16日,中苏峰会,邓赵决裂
34. 5月17日,“戒严令”出笼的经过
35.(未完待续)
(评论区附视频证据)
河北燕郊周三发生抗议活动,数千名居民要求进出北京并解除防疫封锁措施。
燕郊位于河北与北京交界,距离北京市中心约35公里。约有10万居民需要通勤至北京上班。自疫情爆发以来,燕郊一直受到严控。最近一次的封锁措施实施于四月下旬,当时北京朝阳区爆发了疫情。
周三,据参与抗议活动的居民估计,当地一处检查站附近聚集了两三千人。人们要求返回北京的工作场所并解除封锁措施,现场有着各个年龄段的人。网上流传的视频片段还显示,抗议者敦促警方释放他们在集会上逮捕的两名男子。
随后,三河市副市长、公安局长黄学军告诉抗议者,限制将放宽,只要符合北京市防疫要求,他们现在就可以前往北京。只要他们有48小时核酸阴性报告,就可以返回燕郊,不需要隔离或者通勤证。
(南华早报)
雖然香港維園的六四集會被禁,但全世界都有六四紀念活動。這不僅僅是紀念當年發生的天安門事件,也是民主人權對抗極權反人類的戰爭。
https://www.instagram.com/p/CeSrOf_OCAG/
6月1日下午,四川雅安接连发生6.1级和5.1级地震,作为隔离点的成都天府临空智选假日酒店(地址:成都市简阳市迎宾大道万汇中心) 安装的是单向电磁门,隔离人员的人身自由受到强制性限制。在停电和6.1日17:00时发生芦山6.1级重大地震灾害下,门依旧反锁无法正常打开。居住者联系工作人员却无任何回应,该酒店无任何关于地震的应急预案且楼道处于施工状态,没有设置应急逃生通道。地震发生后,没有一个工作人员开门,居住者完全联系不上工作人员。酒店底楼消防通道的门被锁死。
6.1日晚上居住者打02812345,然而02812345、成都市政府、简阳市政府对众多投诉不作为、油滑推诿、敷衍了事,致使地震来临时居住者逃生机会被剥夺,生命受到严重威胁。6.1日深夜至6.2日凌晨,酒店连夜取消门禁,解锁消防通道门。但是谁又来对6.1日17:00发生的重大安全事故负责呢?
此外5.30晚入住前就有听已入住者说,走廊及房间里有浓重的甲醛味和其它异味。要求酒店提供酒店环境检测报告被工作人员告知,只有2020年对其中6间房进行检测的报告。居住者认为,该酒店2021年重新装修后2022年营业就应该有2022年的检测报告,然而酒店无法提供。
@xihuhanbi 国家简化成党,然后党缩小到一个人,再把这一个人神化。无产阶级革命和宗教一样也期待一个弥赛亚,只不过老中现在确信那个弥赛亚的时刻和超人已经到来。在不断挪用中,我们离马克思和儒学都远得很了,但新的独裁主义必须要披上这两者的外衣才能被愚民顺从接受,因为哪怕普通人也会察觉水温在升高。
@daoluan 政府机关、学校等单位内部,也是这样干:各部门领导口头通知,办事员、教师、辅导员去实施。一旦出问题,全都赖在办事员、教师、辅导员头上。
据有的公务员说,上班和开会时间要专门准备一台手机,不间断录音。
我们如果回到恩格斯对于国家是阶级统治的论述,国家其实是一个邪恶的存在。恩格斯从来没有去歌颂军队,警察,法庭,监狱。国家的存在是维护了少数的统治阶级的利益,剥削被统治阶级,不管这种国家是奴隶制国家,农奴制国家还是资产阶级国家。恩格斯认为,随着生产力的发展,阶级将会消失,于是国家这个邪恶的存在也将消失。
恩格斯没有提到社会主义国家。中国作为社会主义国家,号称以公有制为基础,于是就代表了广大人民的利益。那就不符合恩格斯的国家模型了。原来在恩格斯口中邪恶的国家,突然变得光辉伟大了起来。一开始,中国为了附会这个模型,就说广大人民是统治阶级,那么还有一些资产阶级等不好的阶级,于是广大人民就对这一小撮坏分子进行专政。这就非常突兀:相当于一个倒立的金字塔,一大群人对一小撮人进行专政,100个狱警管理1个犯人。
如果真的是这样的话,管理的需求也就没有那么大了。我们真的需要100个狱警来管理1个犯人吗?我们需要那么多暴力机构吗?大部分人已经当家做主,也没有什么阶级矛盾了。这就非常接近恩格斯所说的,阶级将要消失时国家也将消失的阶段。那你这个国家还蹦跶啥?
正巧,上层要搞政治斗争,要铲除异己,就说,别急,其实还有很多隐藏的资产阶级,我们要把他们揪出来批斗。这真的是一石二鸟。一方面,政治斗争可以光明正大地进行,另一方面,国家进行暴力统治也有了充足的理由,毕竟敌人还很多嘛。可能变成50个狱警面对50个隐藏的犯人,那可是非常艰巨的任务,用一些极端的手段也是可以理解的。
阶级斗争只是政治斗争的一个幌子,而中国放弃以阶级斗争为纲,是因为政治斗争让所有人都吃不消了。
中国硬要把”社会主义国家“符合恩格斯的国家模型是失败的,但事实上,中国却是符合恩格斯模型的。中国的统治阶级是官僚阶级,它运用暴力来统治,对广大人民施行专政(专制)。它其实类似于恩格斯所谓的农奴制国家,主人对农奴不具有完全的人身占有,但是可以随意处罚农奴。
当历史发生在我们眼前的时候,除了苦难,还应该学到点东西。特别是你可以由此发现,之前那些没有亲历的历史,里面有些事情是经不起推敲的。比如,假想一下,以后那些没有经历过这段历史的孩子们,通过官方渠道了解到上海封城(当然他们不用这个词),笨点的就会说:所以大家真的是自愿把自己关在家里这么久啊?中国人民好伟大哦!聪明点的就会说:中国人真是奴性太强了,居然就这么关在家里也不反抗的?现在你应该知道,这两种说法都是错的,前一种错得很明显,后一种错得比较隐晦。现在换一个场景:你看大饥荒年代的历史时,有没有过“中国农民真老实饿死也不反抗”的感慨?这就是典型的后一种错误了。反抗当然有,不然你以为为什么有七千人大会?饿死人本身并不是问题,快饿死的人快要镇压不下去了才是问题。只是后来写这段历史的时候,反抗和镇压都被隐去,正如上海的愤怒和铁丝网都被隐去,政策的转变,只能是因为上头自己醒悟了,这是唯一能被接受的官方逻辑。历史充满着这种官方逻辑,所谓“中国人奴性重“,基本上都是从这样阉割过的史料里得出的结论。
男性不发表性别议题就当是自己人 女权不发表耽美议题就当是自己人