指朱为马 @[email protected]

因拍摄凉山彝族结婚，被警方请去喝茶，还有更离谱的事情吗？

我猜还是这几年大吹特吹的脱贫结果在镜头前暴露无遗，到底穷不穷一看便知。

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不要站出来指责那个纪念六四的男孩冲塔，或是觉得他不考虑后果，在文明世界這個行為并不会给他造成人身安全威胁，他只是在做他觉得对的事，并付出了代价。
真要这样的话，乌衣是不是也不识时务，雪饼呢，那个举习近平下台牌子的人呢，那些举 徐州案牌子的人呢，那些举乌克兰牌子的人呢。
他们都是形单影只的，看起来力量渺小，但没有他们，这个社会会更坏更糟糕。所以他们有勇气站出来，我们剩下的人只要祝福和敬佩。

#六四 被#邓小平 利用拿来杀人立威，他的目的确实达到了，因为坦克的恐吓，64之后中国再也没有大型民主抗议活动。

邓小平给军官出选择题：你是忠于良心，还是忠于共产党忠于我去屠杀平民

刘华清选屠杀平民献上投名状，所以他升官到军委副主席；徐勤先选忠于良心，所以他蹲大牢

镇压六四最卖力的军官刘华清、迟浩田、梁光烈分别升为军委副主席和国防部长 #勿忘六四

陈全国靠镇压西藏建造#新疆集中营 升为政治局委员，中共高层全是这种中共倒台必遭清算的败类，才能保证他们忠于中共

大家好！今天不想做饭，吃个冰淇淋！

听了分析，以后的数学高考只会越来越难，也许有波动，但大趋势是不变的。不仅要把其它桥拆了（打击教培，限制竞赛），把仅有的一座桥修窄，还要把一部分不听话的人踢下去。人文素养和人本价值——自我意识的根基，公民素质的起点——成为了累赘，要顺利通过独木桥，必须把身上所有宝贵的物件通通丢弃，甚至剥光道德的衣物，留下一具赤裸、受伤、没有脸的身体，黑压压地挤在人群中，学他们想让你学的，反对他们所反对的。生命里最美丽的部分被抛弃，捡起来需要多少年？也许是一辈子。

刚看到一个令人非常震惊但仔细想来竟非常显而易见的事实: 钢琴键的宽度也是适配于男性而非女性。
他妈的，我手指劈叉的恨终于找到了源头！

《基本盘和公权力》

很多人都不相信，女人在中国维护自己应得的法律权利时，强调自己是女性，并不会获得基本盘的认同。基本盘不认同你，公权力就搞懒政，这在各个国家都如此。公权力执行的，终究是基本盘的意志。

我举例说明，比如一个标题是: "我是农村人，村支书霸占了我的宅基地"，基本盘立马群情激愤，这都好理解是吧。

但是同样一件事，标题是: "我是农村女，村支书霸占了我的宅基地"，基本盘的表情就复杂了，多数人想的是，这是不是一个女男情感纠纷，如果再来点香艳情节，那就更对胃口了，但是对于你本来的权利诉求，已经被消弱一大半了。

依然同样一件事，标题是:"我是农村女，村支书弟弟霸占了我的宅基地"，基本盘直接就笑翻了天，你一个姐姐，还想跟弟弟抢宅基地啊，你要点逼脸好不好啦。

正常的姐姐不应该早早赚钱给弟弟盖房娶老婆吗，怎么出了你这么个不知廉耻的姐姐，竟然要跟弟弟抢宅基地。

甚至很多女人也会站出来炫耀，我女我也，我初衷没毕业就休学赚钱给弟弟盖了三层小洋楼，娶了个县城黄花闺女给俺家生了仨香火。

这时候，你，作为一个成年人，对于宅基地的法律权利，都被消解掉了，变成了姐姐该不该给弟弟盖房娶老婆的家务事儿。

最后宅基地没抢到手，还惹了一身腥，你还得跪谢你爹当初没塞尿盆里淹死你，真是命大，什么宅基地，不了了之拉jb倒去吧

#六四 #勿忘六四
这位勇士在6月4日在广州城市广场（有人说是汕头）纪念六四，已失联4天，不知道怎么才能帮到他

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看到有人抱怨，说隔离酒店以防疫为名不让开空调。稍微代入了一下，觉得好窒息。然后看底下一堆人说，可是当地并不热啊……觉得更窒息了。而且我完全理解这些人的第一反应为什么是这样：正是为了避免第一种窒息，也就是完完全全的无力感，他们才会（通过类似进化的无意识过程）把自己的反应调整成这种让别人窒息的模式。

不过，虽然是后起之秀，但是就体制内的规矩而言，免主席还是不太可能上位的，连胡锡进那个位置都不会给他。原因很简单：读过书的人花花肠子多，就算真心想舔，还是会被那股子小聪明劲儿给出卖。也就是说，在层层包裹之下，他还是会不自觉地把话讲到不该讲出来的那一层。比如在这篇雄文里，免主席以决策层的精神气质，来解释为什么代价这么惨重也还要坚持清零——因为决策者绝不会接受被情势和舆论倒逼着改变政策。这个分析不是不对，恰恰相反，它的问题在于太对了，可是这不是你有资格讲的。因为这就意味着你把决策者给看透了。看穿领导的心思就已经是死罪（参考杨修），看穿领导的精神气质（犟）和心理动机（面子），还敢这么堂而皇之地写出来，不剐就是轻的。

@xihuhanbi 怎么看待女性追男明星、看耽美？怎么看待跨性别者？

我一直觉得，吕布是很正面的一个形象，是三国里最像现代人的。而谷爱凌，就是人中的吕布。

我原来一直没想明白，极左和极右，为什么会那么像，现在终于明白了，因为它们都是法西斯主义。

我知道这和官方的历史叙事不太一样：奥斯维辛才是法西斯，古拉格是另一个故事，对吧？其实不是，二者是同一个故事。不然请你回答一个问题：作为法西斯起源起的古罗马，既不姓资也不姓共，它又是法的哪门子西斯呢？

所以，我们必须把概念理清楚——法西斯主义，是超越左和右的价值观的，或者说，它们根本就不是同一个层面上的东西。“法西斯主义是不是一种价值观”，与“病毒是不是生命”是同一类问题。答案也差不多：它至少不是一种典型的（与左和右一样的具有完备体系性的）价值观。

什么叫完整的价值观呢？以柏拉图的《理想国》为例，这本书里有很多有毒的观点，是一个非常不靠谱的乌托邦蓝图。但是至少有蓝图对吧？你尽可以骂它，但是至少你知道该怎样骂它，因为柏拉图对于自己要建设一个怎样的城邦，有细致的构想。他知道自己要做什么，为什么这样做，要怎样做，关键是，做成了以后，具体的社会面貌在各个细节上是什么样子。

而法西斯主义意识形态的根本特征，其实正是这种乌托邦倾向的反面。对此，很多正派的知识分子也没有充分的认识。比如童大焕在评价孙立平的《在改革与法西斯主义之间》一文时说，孙立平只提到经济萧条和政治极权（法西斯）之间的关系，但是二得之间还有个过渡，那就是乌托邦。这个说法，搞错了法西斯主义的重点，以为它是在拿“建设一个理想社会”为诱饵，勾引大萧条时期的底层民众，才最终上位的。不是这样的，法西斯主义者真正的重点，是仇恨叙事和斗争哲学，与其精心构建一个理想社会，反过来要经受“具体方案和制度到底是什么“、“是否可行”之类的质疑，倒不如扯起“反犹”的旗帜，在凝聚人心方面会高效得多。也就是说，法西斯主义不需要也不屑于以乌托邦为跳板。你看希特勒提出的那些愿景，都是些美学意义上的模糊陈述（唯一像是例外的是日尔曼尼亚的设计图，然而这仍然是一种美学想象，而非具体的社会政策），墨索里尼更是直接主张“行先于思想”。至于法西斯的老祖宗罗马人，在他们民族精神史诗《埃涅阿斯纪》里，明明白白讲，统治世界就是他们的任务。至于为什么统治，他们统治对世界有什么好处，这不重要。

总之，法西斯主义的精髓，在于它不是积极的（建构性的），而是消极的（否定性的）。相应的，它的力量源于两个方面：1、由于它的愿景只是相当模糊的美学描述，所以一方面可以激发情绪获得共鸣，另一方面却（在实际造成损害以前）很难加以批判；2、它可以把全部精力集中在“统治”上，权力就是一切，获得权力的仇恨教育和斗争哲学就是一切。不断寻找敌人，在永恒的斗争中获得、扩张、巩固、落实权力，就是其统治的具体实现形式。也唯其如此，极权主义的管控才能全面渗透到社会生活的各个方面（因为如果有别的，建设性的，具体的目标，就要为社会性自组织的效率留出空间，也就是所谓的“以生产压革命”）。在这一点上（为统治而统治），法西斯主义与癌细胞完全相同，都是除了自己的生存的壮大之外没有任何其他目标。它们之所以强大，之所以恶劣，之所以必须警惕，之所以难以为继，都是源于这一点。

所谓“主角光环”，也就是主角通常在出身、才能、意志、运气方面超乎常人。固然是为了阅读体验的爽感，但是纯从艺术角度上讲，也是有道理的。因为，如果主角弱于常人，那么ta所遇到的问题，通常就不是人性/社会/命运层面的必然性问题，而是自身不足造成的偶然性问题。这样一来，整个作品的格局就上不去了。从这个意义上说，位于上海法租界，站在一切鄙视链顶端的长乐路，是观察中国人生存状态的一个绝佳样本。看一眼当下居民抗争的视频，再读一读疫情前史明智写的《长乐路》这本书（内容是住户的口述生活史），你就会发现，那些最根本的，令人惶惶不可终日的东西从来没有改变过，再多的岁月静好小确幸，也消除不了内心的不安。书里的一句话说得真好：“我们正走在一条没有灵魂的道路上。”一直如此。

在微博转发 #长乐路，而又一次悄无声息被禁言了。

跟历史课本上说的不同，达赖和班禅并不是平分秋色的关系。虽然互为师徒，但是达赖是全藏区的宗教和政治领袖，而班禅是后藏地区的活佛。套用天朝古代，达赖是皇帝兼教皇，班禅是太师兼两江总督。

天朝进军西藏的时候，从甘肃青海入藏的彭德怀的西北局控制了在甘肃藏区的班禅，而从四川入藏的邓小平的西南局接触的是达赖的代表。西北局的人和班禅手下的一些人，为了自己能多捞以后的政治地位，就极力抬高了班禅的地位。当时的中共也不明白藏人到底谁说了算，各自的地位、职权如何。不过最后天朝还是承认达赖的地位，给了达赖人大副委员长。当时的中共非常自信，承诺过按照苏联加盟共和国的模式，由达赖组建一个覆盖西藏、青海、甘肃、四川所有藏区的自治共和国，用自己的国旗。

蜜月期结束之后，狰狞的面目一露出来，达赖就润了。留下的那个班禅，因为西北局的彭德怀、习仲勋全都倒了，加上他自己仗义执言，怎么着也得尽自己宗教领袖的义务为藏民说话，很快就给打成了反动派。据说班禅被捕前公开呼吁藏人仍然奉达赖为最高领袖。这一抓就一直在秦城关到 1977 年，放出来后又继续软禁到 1982 年，然后 1989 年蹊跷圆寂。

2011 年，达赖宣布退休，同时终结达赖的政治领袖地位，藏人流亡政府变为彻底的现代民选政府。

布拉格的列侬墙好震撼

关于女人不能碰龙舟，想到一个以毒攻毒的办法：往死里羞辱龙舟的主人，让他因为龙舟被女人碰过这种奇耻大辱一辈子抬不起头，去哪儿都有人指指点点，“你知道有个龙舟被女人碰过吗就是这个人啧啧”……这样一来，以后再有“龙舟被女人碰过”这种事情，龙舟的主人，大概率就会忍气吞声，装作无事发生。