指朱为马 @[email protected]

老中特供地狱笑话：越南人抱怨不能在脸书上乱说话。

清零——除四害
大白消杀——红卫兵抄家
人民公社，大食堂——同名
举报老师——同名
禁言公知——打倒臭老九
芯片烂尾——土法练钢
振兴乡村——上山下乡
烧烤摊日入9000——大放卫星
习近平个人崇拜——毛泽东个人崇拜
……
还有什么是没发生的？

笑死，微博热搜说以色列爆发大规模六十万人规模的游行示威。一方面是欢天喜地西方又乱了，另一方面支支吾吾就是不说为啥。心想这里面一定有事，一查果然，内塔尼亚胡的司法改革，细想就跟修宪的性质是一样的，最高领导人绕过原有司法框架自我扩权嘛。这事是能说的吗？当然不能。可是以色列“乱了”是能不说的吗？当然不能。所以才会有这种“六十多万人上街也不知图啥”的奇妙景象。前些时法国人反对延迟退休年龄的游行示威同理，而且这个理由更清晰更难忽悠过去，所以这么大的一个“负面”，简中愣是给冷处理了，也是一大奇观。

小时候觉得中国可霸气了，每次新闻里听见不同国家的政要表态说“世界上只有一个中国”，都有种摁头叫爹的快感。后来一想不对啊，且不说叫爹是要花钱的，就这个非得摁头的执念，本身就说明你有软肋啊。然后客观地一想，世界上还真就没有哪个国家，比中国政府的认同危机更严重——上一届合法政府还在，国际形象极好，而且存在感还越来越强，你想想这是多尴尬的事？除了想方设法拿围观群众一个个摁头表态，还真就完全没有别的办法。冷静下来这么一看，所谓“霸气侧漏”，其实是个很好的反向指标——说明漏气的地方比较多嘛。比如为什么现在拜登满手都是牌？因为只要经济奇迹褪色，长期被掩盖的问题就会一股脑暴露出来。国际认同危机、地缘环境险恶，偏偏又是资源匮乏型的外向型经济，这三者叠加，简直是噩梦一般的存在。外贸科技金融，没有一个不被卡脖子的。新疆西藏台湾香港，没有一个省心的。更不用说从人权记录到病毒溯源，都是人家小本本一直记着，随时都能启动的政治议程。拜登的小推车上，简直就是啤酒饮料矿泉水花生瓜子八宝粥应有尽有。咱有啥牌？不出口稀土？不进口煤炭？给俄爹输血？想来想去，也只有“老百姓比较扛造”这一张王炸了。但是现在老百姓扛鼎也扛太多了，本身都处在随时要爆炸的边缘。自己的王炸都要炸了，这牌还怎么打？

什么叫统战价值呢？你看那些“劣迹”艺人，哪怕就是在靖国神社门口照个相，那也是坚决打击永不复用，不管怎么痛哭流涕悔不当初都不行。你再看洪都拉斯，公然挑战一个中国原则跟台湾建交这么多年，现在连认错道歉都不用，说一句“台湾是中国的一部分”就有大把银子给。敢情辱华辱了这么多年，伤透了中国人民的感情，居然一点后果都没有，也不需要任何交待？

之前读了一本讲画画透视的书，但并不是什么正经严肃的教科书式的书，反而讲了许多“偷懒”的方法，读起来也很有趣。不过读完总结后就会发现，这里所说的方法，其实是建议我们不要一说到透视就想到一点透视两点透视那种犹如几何一样规范的模式，反而把自己画画的心羁绊住（这类透视当然也是重要的，但并不是每一张画中都需要）。我们画画是为了表达，画透视则是为了给这些表达创造安放的场所。想在一个平面的世界里创造出空间感，并不是只有一点两点甚至N点透视这一种方法，近大远小、前后遮挡、光影和冷暖的变化等等都是可以营造出空间与层次感的魔法，甚至更为感性。既然画画的最终目的是达成自己的某种表达，而不是“我画了一个超精准超厉害的一点or两点透视”本身，那么任何简单又好用的魔法（武器）都可以拿来为我所用，没有高下之分w所以在此也分享一下这些内容～

（毛象压缩图片有点严重，但好像还能看看

#画画的事

宣传口之所以专挑孔乙己的“长衫”做文章，有三层解读。表面上他们是在说，“放不下架子”阻碍了高学历人彻底成为人矿。可是这个观点错误到连他们自己都不可能真的相信——如果光是“脱掉长衫”就足以让人找到能够养家糊口的工作，那就没人会在意什么长衫不长衫的。那么，为什么明知是胡扯还是要这样说呢？因为（这是第二层解读）他们想把失业问题归咎到个人身上，希望大家要怪就怪自己要求太高，不要去想大环境是怎样被搞得这么糟糕的。而这其实就涉及到第三层解读，那就是他们其实是害怕“长衫”的，正因为害怕，所以才会做这样污名化。“长衫”是什么？不是酸文假醋小资情调，而是高等教育所培养的系统性思考能力，以及相应的社会批判意识。无论他们多么想改造这一点，高等教育都必然会提升这种能力。有人开玩笑说文科生不过是“词汇量惊人的流浪汉”，这是对的，但是你反过来想，如果每个流浪汉都是词汇量惊人的，他们凑到一起能搞出什么事来？而且这还不只是文科的问题，任何学科的专业训练，都能提高人们看出“这个社会出问题了”的能力。特别是能大大提高看出大爹其实没什么能力的能力。简言之就是，同样是对社会不满，有“长衫”的人更能讲出一套道理，更能看到本质性的问题，而这是大爹最头痛的事情。就好比之前华春莹说蓬佩奥是“祥林嫂”，讽刺确实是在讽刺，害怕也真的是在害怕——因为像“祥林嫂”那样不断提出诸如中国科技公司窃取知识产权的议题，确实是打到了痛处的。同样的道理，“长衫”之所以成为他们想要讽刺的焦点，根本上也是因为提出讽刺者自己对于“长衫”的恐惧，而不是因为“长衫”本身有什么不好。要我说，越是生活艰难的时候越不能放弃思考，因为无脑打螺丝也能越过越好反倒是繁荣时期的专利，衰落时期到处都是坑，随时都得动一百个心眼子才行。

“统战价值”是真实存在的，但也不能太当真，至少不是主要的考虑因素。曾经看有人说，当年希特勒要是赢了，对印度来说也许会更好一些，这就是把“统战价值”当真了——纳粹当然会对英国殖民地开出诱人的空头支票，但这一切拉拢都只不过是“统战价值”而已，以此为依据站队，就好比一战时北洋政府站同盟国，二战时民国政府热情拥抱“大东亚共荣圈”，纯粹是脑子进水。想要最大化自己的“统战价值”，就应该向谷爱凌学习：在中国就是中国人，在美国就是美国人。什么时候在中国呢？冬奥会的时候，有代言的时候，举行微博之夜的时候，总之就是露脸和捞钱的时候。什么时候在美国呢？其他时候。

昨晚看绵矢莉莎和沼野充义对谈，沼野问，日本文学中你有自己最喜欢的作家吗？绵矢莉莎说喜欢太宰治，从高中时候起就读他的书。

沼野说，儿子正在读高中的时候也读了很多太宰治的小说，于是他对儿子说：“不要总是读调子这么灰暗的小说。”“陀思妥耶夫斯基的东西我是绝对不希望他看的。虽然我自己是很喜欢的啊。”

他虽然承认文学并不是能由父母推荐给孩子的，但还是要狡辩道：你说这个人是日本的大文豪，评价一直很高，或者夏目漱石的东西是很好的，那就可以安心让孩子读吗？《心》的底色多么灰暗呀，里面的主人公——“老师”最后是自杀而死的。

感觉这些拼命占有文学的老男人真烦啊，平时一个个标榜品味，但做的事也不过是阻止孩子看这看那。绵矢莉莎没有直接回答这个问题，但她自己的经历不就是高中生读太宰治。

她在自己的小说「インストール」中描述“色情”：“在被大人撞到之前自己跳进去的话，是不会害怕的。”“那种广度是任何东西也无法比拟的。通过了解黑暗的部分，隐约可怕的东西减少了，世界变得狭窄而浅薄。”我觉得回答这个问题亦然。

6000变9000，今天又是抓到央视撒谎的一天

母校校庆，看见有同学拍了学校大门的照片，与当初别无二致。好像无论外界怎样翻天覆地变化，它吞吐过的学生如何在时代巨浪里挣扎，四下传来的哭声也只是环绕着它，不能侵入大门分毫。像一只不老不死的僵尸，内里腐烂却外表圣洁，只要官僚系统赏赐的那根输血管道不断，它就能永远不问世事地圣洁下去。

有些问题男的真的不用搭话，老老实实看自己怎么被骂就可以了。

艺术是精英主义的也是个巨大的谎言，精英出身根本不能保证一个人有艺术天赋和创新能力，是中上层霸占了消费和解释艺术的权力，生造门槛。创作和时代革命是伴生的，艺术走到今天全是靠掀桌子来的，推翻宗教推翻皇权推翻美推翻技术，你要定制巨幅装饰画我作品印在纸上拿去街上到处发，左派不一定适合搞政治但一定适合搞艺术 把艺术想象成一种完全去政治化的东西才是一厢情愿