指朱为马 @[email protected]

因为三体的原因一直不待见雨果奖。也许他们当年不颁这个奖给刘慈欣，我会少看到一点拿黑暗丛林法则当宇宙真理的魔怔人，少看到一点中国故事，甚至都不会有流浪地球一.、流浪地球二。what a wonderful world。

可惜天不从我愿。

但给三体发奖确实是有代价的。知名外国奖项给了中国人无上的虚荣，多少潜在利益被看见。然后牵线搭桥、眉来眼去，终于中国成都承办了2023年的雨果奖。

自然，中国传统艺能也要帮这个国际奖项好好完成一波在地化。不仅是徇私舞弊，甚至引入了政治审查——直接用规则毙掉好几个国外大热作品，并给中国科幻故事大开方便之门。听说六个奖项，其中四个颁发给了中国人。真是个好数字。

尼尔盖曼直接在脸书上公开质问雨果奖执委会大卫麦克卡迪，为什么自己的作品睡魔第六集不满足提名资格。就像卡夫卡笔下的城堡一样，主办方永远不给出一个确切的规定。

Gaiman said: “This is obfuscatory, and without some clarity it means that whatever has gone wrong here is unfixable, or may be unfixable in ways that don’t damage the respect the Hugos have earned over the last 70 years.”

七十年累计的声誉，来了中国一趟，便毁于一旦。

https://amp.theguardian.com/books/2024/jan/24/science-fiction-awards-held-in-china-under-fire-for-excluding-authors

本日金句

昨天談到很多人在百年循環的預期下，拼命要潤出去。在我看潤出去和考公都是同一思路，就是在湧動的大潮中，找尋一塊不會打濕鞋子的落腳地。區別只在於他們認定的錫安不是同一個。然而絕大多數考公的和潤的人，可能都沒有思考這樣一個先決問題——就是這個安全落腳地真的存在嗎？如果他根本就不存在，你們今天的種種準備又是在做什麼呢？

我認為西方面臨的變化至少是百年級別的，那麼對中國呢，我認為變化可能是千年級別的。這個級別源自何處？我認為在這輪大潮中，我們有望終結秦制，那可不就是千年級別麼。

關於千年級別，目前還有一些其他跡象，比如在千年的中國歷史上，人口減少都是靠天災，戰爭，疾病，飢餓來完成的，現在這種自然平和地減少是千年所未見。

關於秦制的終結，當前劉仲敬的理論流行可以看作是一個先導，我不認同他關於未來的很多描述，但他理論流行的這一現象就在向我們昭示這種可能並非是無稽之談。

我前面說過，中國當前的制度劣勢，或者說落後時代的老人們以為的制度優勢，就是那個強幹弱枝。如果這個動搖了，那麼整個社會的結構也將隨之變化，屆時，當前很多被人詬病的社會現象都會隨之改變。

我認為中心失靈的現象不止發生在中國，而是世界範圍。它的本質是人類文明已經成長到一定高度。就像樹長到一定程度就要橫向發展，而不是一直漲到天際去。

to be continued……

在微博看到有蛆头在挖苦王志安，笑得半死！（雪姨脸：真是一出好戏啊！）

不能不佩服王志安这个人：混到清廷and天地会and平西王府and沐王府and台湾郑家都想要搞死他的地步，其实也挺不容易的

我又思考了下，其实这蛆头还真没说错：你国一方面是公权力搞舆论管控，另一方面，舆论环境还很不正常。一些明显是歧视言论乃至仇恨言论的内容，可以堂而皇之地公然发表；而且，如果当事人有体制内喉舌身份，还可以被庇护而免予公众批评（春晚节目用残疾人充当笑料，已经是多年以来的痼疾）。所以，很多墙内大V被这种不正常环境惯坏了，对歧视言论、仇恨言论，是很缺乏认识的。当然到了墙外正常环境里，就会被公众教做人。

最近好像哪个部委公开表态，老旧小小区的电梯应装近装，由此可以开发近2.6万亿的市场。

这么说就意味着装电梯的钱肯定是老百姓出（不直接掏的话，很可能以扣费或贷款的形式提供合约），等于是把公共福利支出的资金压力转嫁到老百姓身上了。老百姓出的话，就一定有出不起的和不想出的，由此必然会全面引爆老旧小小区的基层政府与居民，居民与居民之间的矛盾——就中共基层政府为了政绩不惜一切代价心狠手黑的办事风格，民间处理公共事务以闹为主欺善霸弱的办事模式，后果太严重了。

更不用说居住形式为租住和借住了。房东和房客的关系会加重或激化这种矛盾，房东会以自己不住所为由不掏装电梯的钱，街道居委会必然各种给房东施压甚至挑动群众斗群众，房东自己不掏就只能把装电梯的钱加在房租上转嫁给租客，租客掏不起租金或者不想支付更贵的租金就必然会提前退租，进而引发与房东的押金矛盾。如果政府在提供官方担保的相关贷款，那就不仅会制造一大批失信人，也会让一堆被迫垫付安装费用的民间企业破产倒闭，更可以想像的是，势必会出现大量强买强卖权力寻租以次充好的违法行为，这样的电梯，运行安全都难以保障。

现在这个狗屎环境，由政府主导的大规模民间基础福利设施强制投资，大概率是个悲剧，怎么想都是一副千古未有之大乱局的结果……

《董永》，满足性饥渴赤贫男性的所有幻想

天仙配的故事，我看到的最早版本是晋·干宝《搜神记》中的《董永》，创作年代大约是西晋·建武元年=304年，二傻子晋惠帝末期（更早就不知道了）。

此版故事很简单，父亲去世没钱下葬，董永遂卖身为奴。主人感动其孝行，赠千万钱令回。董永守孝三年期满，赴主人处供奴职，路遇一妇女对他说：「想当你媳妇。」（这位妇女相当朋克了）于是俩人同归主人处。主人本不求回报，董永蒙其厚恩必要报答。主人知其妇善织，于是勉为其难要她织縑百匹。媳妇十天完工，主人都惊了，放夫妻而去。走到之前二人相逢处，媳妇对董永说：「我是天上的织女，有感于你的至孝，上天派我回报你。现在你的事完了，我不能老跟你耗着。」语毕，云雾四垂，忽飞而去。
【Fin】

结尾没后来的故事那么多周折，相当干脆利落，织女piaji就飞啦。
主人也非后世流行版本里的吝啬、恶毒，而是不吝钱财、仗义相助，不求回报。
这个早期版本的本意是赞扬董永孝感动天，获得好报，跟什么仙女配凡人的所谓爱情故事全无关系。
《董永》意在弘扬孝道，褒扬孝子。中国这类传统故事有个特点，喜欢拿女的犒赏男的。比如《董永》，深究起来董永除了爹正常死亡，他自己不仅啥也没损失还白捞不少好处。主人赠予千万钱，相当于覆盖了董永守孝三年的所有生活费且绰绰有余，令其不愁衣食小日子过得不要太滋润。董永回主人家路上有仙女自荐枕席（这么写是怀疑他俩肯定睡了。）最后董永一分力气没出，织女替他完成本该他自己的工作。而董永只负责说了点尽孝、有恩必报的漂亮话，除了动了动嘴皮子，啥都没干，尽享好处。
《董永》很有意思的一点是，原创者为何不能满足于主人赠予董永千万钱作为对孝子的褒赏呢？要知道这是一笔巨款，还没要他归还。是不是因为要塑造一个不贪财且有恩必报的完人孝子形象？所以便进一步画蛇添足派天上人出马？仙人来无影去无踪，董永即便想报答也抓不住人，那么自然没必要像对主人一般被有恩必报束缚。这种故事从骨子里透露出对不劳而获、坐享其成的渴望。进而为何一定要派个仙女呢？仙男不行吗？当然不行了，仙男没法解决直男董永的性生活呀。
男性或者说是父权社会编造的这则传统民间故事在褒奖所谓的模范孝子时，热衷凭空许男人以财富+女人，以满足性饥渴赤贫男性的所有幻想。而且把不劳而获的财色兼得包装成千百年来流传的美谈，多么可笑。
忽然想如果性别变了呢？作为孝女的董永买身为奴，最后她会靠动动嘴皮子得到财富+仙男吗？这种故事压根就不可能有。真实历史则是，她董永卖身给主人，连块牌坊都得不到吧。

看到tl在说一般向/乙女向，就想给大家看看男人的心声（虽然可能以偏概全但是应该能代表80%nga手综版的男人

《京华烟云》里有一个特别有意思的情节：七七事变前夕，木兰问父亲，如果中日开战，中国能不能赢？姚思安的回答是：你去问曼娘。如果曼娘说应该打，中国就能赢。

姚思安能做这样的预测，当然不是因为他有什么仙术，而是因为两个字：“人心”。曼娘是大户人家的守节寡妇，生活封闭，胆小懦弱，最怕变动和战乱。如果连她也觉得应该开战，那就说明了中国人的人心所向。

由此，我忽然想到，万众期盼的那个时刻，到底什么时候会到来，其实也可以用姚思安的办法去推导：

——当北上广公园里遛鸟拍风景跳广场舞的体制内退休老人，也觉得，应该推翻某个存在，那么，某个存在垮塌的时刻，就会真正到来。

长辈嘴里“我们那个年代哪有青春期哪有抑郁症，给你两巴掌还差不多”“我们那时候哪有这些好吃的，一年能吃一顿肉就不错了”之类的叙述让我觉得你们真的好贱好喜欢吃苦呀！全国人民奋斗这么久终于用上了智能手机有了温暖的家（有些人也还是很贫穷），你们为了教育现在的孩子还好意思把以前物资精神都很匮乏的年代的事拿出来证明自己吃苦耐劳，你这么怀念那你穿越回去呗😂当代的人有当代的精神病，当代的问题有当代的处理方式，不想做当代人可以自己重开。

为什么这么说呢，是因为我见过，我见过Kpop脸书小组里的巴基斯坦女孩把防弹少年团的歌词“总有一天冰雪消融，春天将会到来”写在断壁残垣上，我见过贫困的尼日利亚女人来信感谢我公司制作的流行色情小说让她度过了难挨的日日夜夜，我听说过某个我很讨厌的游戏启发了一个美国女人逃离自己的虐待狂丈夫……
我自己，我自己也是从那里过来的，被认为幼稚甚至低劣的子供向动画曾经也拯救过年幼的我，二十多岁的我至今还会因为同人作品里的真情流露而流泪。
我只想告诉大家没必要因为自己对所谓的“烂作品”抱有真挚的感情而自责和羞耻，界定作品好坏的标准本身也未必就是客观的，你欣赏的作品也不能用来定义你自身的价值。当然，我只是一个路过的网友而已，我说的话没有什么意义，但我希望挣扎于这个想法的人看到这段话能好受一点。

虽然今年第一个月都没过完，但是已经隐隐感觉到和去年不一样。去年只是（复苏）希望破灭，虽然圣上也没怎么消停，但是在他消停的时候，市场情绪总体上还是比较乐观的——只要不继续折腾，总不至于比2022年封城的时候更差吧？您还别说，真就被打脸了。你看2024年开局这二十多天出多少（还没price in的）坏消息了？无论是汇率贬值地方基建项目整体叫停还是胡塞武装对红海外贸通道的威胁，个个都是打在要害上，而且你拿哪个都没啥办法。这都不是圣上作不作妖的问题，就算他洗新革面重新做人也没用了。总之，去年市场心态是“没有进一步的坏消息就是好消息”，今年是“没有上帝显示程度的好消息就是坏消息”，也难怪A股怂成这样。

第一次看到这张照片的全貌，比广为流传的那张更震撼。
何等的勇气。

版画家宋源文（b.1933）
黑白木刻：
1998年《度过寒冬》
2005年《冬令》

很多自诩的高华知识人，往往把你国网络环境的恶化，某些极端的、保守的、落后意识的沉渣泛起，归结为“村网通”、“没文化的底层人也能上网了”。

然而这不是事实。上网技能普及到大众，普及到社会底层，这对极权专制政体决非好消息。

我们可以看到，在宣传领域，当今有一种非常尴尬的情形，与毛时代完全不同。那就是：极权专制政体已经根本无法向社会宣扬任何“正面人物”，任何“模范”、“典型”。

在信息闭塞的毛时代，当局可以很容易地通过一些造假手段，就能树立起一系列正面典型（例如雷锋王进喜焦裕禄张海迪），号召人们去学习，但在当今，官方已经根本没法这么做，或者做了就会遭遇铺天盖地的群嘲，正如前段时间成为笑料的“送外卖赚百万”。

原因很简单：在毛时代，和雷锋处于同一阶层的大头兵，是没有途径向公众讲述他们的真实生活的，也就无法让公众知道雷锋这个道德偶像的虚假性；
但现在，快递员都是能上网的，他们马上就可以告诉公众，自己每天工作多长时间，能赚多少钱，以及，“送外卖赚百万”纯属放屁。

我又想到以前看到的一个非常有道理的评价：在这国，任何真实的存在，都是反动的。——“村网通”、“没文化的底层人也能上网”的意义，正在这里。

https://www.dw.com/zh/%E5%8D%96%E7%83%A7%E5%8D%96%E8%B5%9A%E4%BA%86%E4%B8%AA%E4%B8%A4%E4%BA%BF-%E7%BD%91%E5%8F%8B%E5%90%90%E6%A7%BD%E4%BF%A1%E4%BD%A0%E4%B8%AA%E9%AC%BC/a-68051533

看悉尼奶爸节目说台湾有个民间小党派叫欧巴桑联盟，主张妇女儿童权益，看她们宣传视频感觉特别暖心，能想象她们为了自身权益和社会制度问题去切实做事争取时的那种心情，这正是民主的意义啊，民主的意义不在于“皇帝轮流做明天到我家”，恰恰相反，民主的意义正是不需要每个人都去当官也能参与社会自治，这既是公民权利更是公民义务，即便选不上也不妨碍人与人之间的自然联结，不妨碍以ngo的形式去切实做一些事情，去帮助一些人，一点一点推进社会的改变，想起以前被老中反驳选举制的常见说法是：“投票又有什么意义？开放选票就能轮到你当国家主席了？”←真的就是一种最典型的缺乏公民教育的社会的思维方式，这些人对选举和投票的唯一理就是“能不能也让我当当皇上”，你和他谈民主，谈到最后发现他还是想作威作福，还是想当人上人那一套，真是几千年皇权统治下的奴才基因，鸡同鸭讲，每天不是崇拜秦始皇就是崇拜毛泽东的人的脑回路确实理解不了民主的意义