指朱为马 @[email protected]

@akiraling 我觉得国内对于“100%原创/authentic”有时都魔怔了，一边是同人永远低原创一等的鄙视链，另一边是创作者不敢大大方方说出自己的灵感来源/学习模仿对象但被“扒出来”之后则道德形象彻底崩塌。而这其实是不利用创作者成长和创作的，正如你说的约束阉割。

以及我觉得撞梗鉴抄的重点过于放在梗/具体情节上了，但从事件(event)/fabula到叙事/narrative之间还有作者很多很复杂的处理(narrative不是fabula的简单线性堆叠)。单以“梗”定性就是否定了这其中创作者的大量artistic choices(劳动)。

不太恰当地说，我认为文学创作和学术论文在某方面应该是类似的：引用/reference完全可以并且是被鼓励的，只要attribute清楚(当然文学作品会更困难一些，但我觉得在作话里提及也是对被参考对象的尊重)。

另一方面，我也觉得这种对道德纯洁性的偏执追求可能是对创作者经济利益保护缺失的misplaced焦虑(不仅是打官司成本高，还有抄袭作品反而得到资本青睐成为大红大紫ip的前例)，主张完全占有权是对几乎完全失权(以及潜在危险的焦虑)的reaction，但它是misplaced并且伤害到了无辜的人。

大刘的《三体》最科幻的地方不是什么水滴和二向箔，而是全世界人居然能为了防止四百年后的毁灭而拼命吃苦，硬是憋了二百多年才造反。

看到这则“重庆高校以75万高价采购市面上200块的路由器”的新闻，我又想到那个因为被发现有两万多块存款，而被取消低保，愤然捅死网格员的农村穷老汉。

一边是体制瞪大眼珠子死盯着每一个领低保的穷人，看他们是不是有点藏起来的钱，是不是不配拿到那微薄的每月几百元；另一边却是姓赵不姓赵的大小硕鼠们，几十万几百万几个亿地随便扒钱，无人追究。——这样的国不亡，可有天理？

https://chinadigitaltimes.net/chinese/718065.html

我们还需要纪念 512 汶川大地震 吗？

今天是汶川大地震的第 17 年纪念日。我迄今觉得它应该叫做“汶川大地震”而不应该是“汶川地震”，或者更准确的应该叫做“汶川 512 大地震”。我想象不出来它有什么理由缩减或者极简化。 512汶川大地震之后发生了很多事情，首先是问责问题，然后就是全面打压。然后是救援问题，全国蜂拥入川的民间组织更像是一次“集体暴露”，不需要“引蛇出洞”，然后就是民间力量的全面压制和取消。还有捐款问题，香港，台湾，世界和普通老百姓无数的就捐款涌入四川，被国家基金会陆续接手，变成不确定的报告。更夸张的是，“救援”这种事情开始疲惫化，后面的四川地区其他的小震和洪灾，以及陆续几年的大洪水，救援的实际程度很难说。 512在我看来就不是大地震，而是开始了一场大溃败。社会更快速被取消，权力更警觉且凶猛地肆虐。 汶川大地震揭开的这场大溃败背后，还有非常强烈的叙事拉扯，话语权斗争。官方在当时就一定要全面接手叙事，所有电视台转播央视，虽然并不是当天或者次日就反应过来。还能继续传递信息和真实的民间网站， blog 和社交媒体，就开始了漫长的高压力的“取消”过程：关闭/审查/备案/循环上升了的压力完全驯服了言论的所有空间。 所以次年开始，每年看看人们是如何纪念和表达的，就变成一件别有滋味的事情。开始旗帜鲜明，然后慢慢含蓄，隐藏，最后疲惫了放弃了。然后官方不断在舆论引导的阵线，用新的方式证明社会主义的伟光正，虽然内容量在减少，但总是及时准确出现，接手人们的记忆和纪念。 我今天的 X 时间线上，人们已经毫无力气了，准确是大概是已经遗忘了吧。流量是一种广泛的记忆摧毁机制，而 512 汶川大地震的流量价值已经很低了，只看到艾未未老师继续发了他搜集因为豆腐渣工程导致地震中大量死亡的在校儿童的名单而被警察打的照片，很惊险，如果不是后面检查及时，他可能会因为脑部内出血突然死亡，诊断时被认为是高危立刻住院和手术。他大概是可以一直记得 512 吧。之前声声不息这个项目在我的时间线上似乎平息了，不知道是没有了还是算法帮我隐藏了。 我特意打开了微信朋友圈，在体制内工作的联系人还陆续有纪念，主题一个就是英雄救援，另一个就是汶川感恩。叙事完全确立，记忆完全修正，纪念完全标准。 我们还需要纪念 512…

https://horse.im/1744

吴冠中「夜重庆」
纸本水墨设色 /1979年

@EstrellaFlores @sabishizhiren 真！小時候受到歷史教材誤導，還真以為慈禧是什麼驚天巨貪。後來再讀了正經的史料，才發現所謂秦皇漢武唐宗宋祖之流哪個不比老佛爺貪得多呢！

键政圈有一句我特别反感的话，那就是“换个人上来也一样”。不是吧，老中秦制几千年历史中还有“明君”和“昏君”的区别呢，一个个治国理政的方案大有不同，够老学究掰扯几百万字的历代政治得失……所以高塔顶端的人员变更怎么会对民生没有影响？更何况所谓制度的变革也是“事在人为”啊。

我完全承认有些人说的，境外民运德行不佳能力低下无法担此重任，也能想象文人治国有多灾难，更知道所谓的“结构”才是万恶之源、一时难以被更改。我看不过眼的是，有些人因为自知永远无法抵达最理想的那个世界，就在情绪作用下把所有“进步空间”一并否认、并表示大家就不必有所行动了。

关于赵朔和悟空的事情小红书和豆瓣又呈现了极致的差异，小红书在心疼豆瓣在痛斥，两边都振振有词，不过大家在一件事上的看法至少是高度一致的，就是悟空真的很可爱。我以前并不知道这个博主，猫死了以后争议扩大，我看了文字也没有什么兴趣，直到看到悟空的照片。小红书拿来证明赵朔是个好人的论据之一是，他长期把爱国视频置顶——哈，这我倒是会得出完全相反的结论呢。

@normanzxy
是这样的。而这也是为什么，太祖能逼着全国人民扛过它制造的三年大饥荒（而没有丢江山），而今上却不可能复制它的模式：太祖时代的人民记忆是战乱，今上时代的人民记忆却是江湖时代的经济黄金时期！

本人。在上海。
就因为3月淘宝买过水果刀4月去看病确诊了双相
被民警打电话核实信息了
艹了我真是
本来好好做着下周的旅行攻略现在气得手都在抖

“不必听男人谈论政治，不必听男人谈论信仰——要听男人谈论女人。那才是他真实的本质与政治立场。”

@zhuxiaobao 雷蒙·阿隆在《知识分子的鸦片》里也提到了：真正的劳工阶层想要的东西是提高工资、减少工时，而不是拯救世界or消灭资本家。而认定劳工想要“砸烂锁链”、“解放人类”的，全是那些知识分子……

“旺丁不旺财”，是个危险的迹象。意味着既没钱，又不肯放弃基本需求。最典型的例子就是旅游，人均支出一直在减少，出行人数却一直在增加，，说明啥？说明消费习惯已经养成了。按理说不出门最省钱，但是大家已经默认还是得出去转转。由此说来，要这届人民转回头去无怨无悔地“吃草”，难度肯定比圣上预想的大很多。当年怹说“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”时，肯定没想过，“人民对美好生活的记忆”，也能成为一个枷锁。

我还是觉得，刚毕业的女孩子应该伸手跟家里要钱，别搞伪西方那套什么18岁后该独立不跟家里要钱。
除非是家里特别穷的，不然每个月跟家里要1千多2千穷不了家里什么的，家庭都是有积蓄的。但是多个1.2千对个人来说真的会轻松很多很多。会没那么焦虑，攒起来也好，出去旅游多体验生活也好，拿这个钱租个好一点的房子也好，多买点好吃的也好。总之不会因为没钱而畏手畏脚、焦虑未来、担心现状。
人真的没必要让自己长时间陷入匮乏的状态。时间久了人的心理会造成阴影的，后续还要花时间去调整这种心理。没必要。
人生是长跑，普通人不可能一毕业就飞黄腾达赚到大钱，都是需要厚积薄发的。那么在一开始的起跑线，请求家里给点赞助是很正常的。

另外，那种一毕业就要求孩子给家里补贴多少钱的家长真是不要脸！什么东西啊！人家刚毕业，处处都要花钱，租房子押二付一，要四处碰壁求职，要租房要工作要挤地铁坐公车什么都要花钱，上班生活什么都不懂日子都过得那么苦了，不仅不托一把，还要露出投资的嘴脸要求孩子立刻回报！简直不是东西！

同样是那个年代混出来的记者。看看柴静在做什么，采访乌克兰士兵、国共内战幸存者，毛泽东秘书的女儿。都是一手内容，扎实有深度。

再看看王志安，天天抄些自媒体的流俗观点，让手下的人组装成原创讲话，自以为独树一帜高谈阔论，常常连数据都是错的令人发笑。在镜头下怒吼前妻，展现一番我们老中的大男子气概。被声讨后，和中国最弱智的那批民运男抱团取暖，阴阳怪气地唱些看似“男女平等”实则维护现有男女权力秩序的把戏。

怎么说，长屌的确实不行。