Totoro🌕 @[email protected]

关于如何应对职场PUA，这个up主讲得非常好，甚至就连自认为已经见多识广职场老油条的我看完都觉得有收获。而且她是作为一个职场新人在短短一周内就想出了应对方案并最终很好地解决了问题，真的很厉害。
https://www.bilibili.com/video/BV1fY411A7VX

生活在中国就是好像委屈一下都能活，不就是每天用棉签捅你嗓子吗你让他们捅不就好了，不就是下载反诈网络言行聊天记录被监视吗你不要说什么做什么敏感的不就好了，不就是有屏蔽词会审核吗吻戏删掉用谐音代替不说会被屏蔽的话就好了，不就是每天出入公共场所要扫码吗你扫一下就好了……问题是，凭什么，凭什么人要平白受这些委屈，凭什么要该忍下这一切，就因为“来都来了不就委屈一下吗你服从就好了不要浪费大家的时间当出头鸟做和别人不一样的事”的心态中国人才会走到今天这一步，今天能用棉签捅你嗓子明天就能用刀捅你肾，今天监视你一举一动明天就能把你无理由囚禁在监狱里，今天屏蔽一些词明天就能让一些活过的人和发生过的事凭空消失，因为一开始看似利他主义的“不要耽误大家的时间”其实是统治者用到最极致的利己主义话术，只有做不一样的事当出头鸟的人越多这个社会才会更好。

唐山那边在传四位被打的受害女性家属，有两家被关到精神病院。

虽然我对此消息是否为真，仍然保持怀疑。

但是——以「“她疯了”为借口，将其强行关到精神病院里。」这事你国还真做过，且做过不止一次。

最近一次，被强行关在精神病院的受害者还是陈晃。

然后你们发现没有，陈晃姑娘已经在象消失了有一个月了。

我真的很担心她的安危……希望她能保证自己的人身安全。

在讀伯恩斯新情緒療法，這本書已經在幫我了。照顧那些去搜這本書都沒力氣的人，我貼下自己nextcloud的分享鏈接吧。可直接下載的，甚至不需要百度雲
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我非常非常讨厌女人骂女人婚驴…
你今天在这里长篇大论发表高见，并且相信自己不结婚不生孩子依然可以过上衣食无忧的富足生活，真的只是你幸运，你有家庭提供的坚实基础，你在某一个节点幸运的接触到了新潮思想，幸运的培养出来相对健全的自我，关注自身的感受。
但是你放眼看看中国六亿女人，到底有几个像你一样幸运？多少女人这辈子都不知道“原来我也是个人”“原来女人不用结婚也可以谋生”

那个在审判席上说“我没有敌人”的人，离开这个世界整整五年了。

“我期待我的国家是一片可以自由表达的土地”
“每一位国民的发言都会得到同等的善待”
“所有的政见都将瘫在阳光下接受民众的选择”
“我将是中国绵绵不绝文字狱的最后一个受害者，从此之后不再有人因言获罪”

五年前的今夜，和我一样失声痛哭的人，不知还有几人，能这样满怀期待。

紀念偉大的自由戰士劉曉波逝世五週年。1955.12.28-2017.07.13。

#长毛象安利大会 @board 之前在豆瓣分享过，毛象也来安利一下吧。

这是我的声音设计师同学分享的一个有意思的声音网站https://aporee.org/maps/

在这里你可以按照地图来查找世界上非常非常多角落的ambience 声音 （可能是翻译成环境氛围声吧），也可以随机的去到世界上某个陌生的角落。在这里你可以听到克罗地亚小镇的教堂钟声在当地空气中的振荡，可以听到伦敦某个小蔬菜市场上突然奏起的管乐声，伊朗德黑兰火车站一个陌生男人在广播声脚步声和嘈杂人声中的小声哼唱，美国密苏里森林里飞鹰的叫声，还有更多更多的不知名地点的又陌生又熟悉的声音，每时每刻这个声音库都在有人从世界各个角落上传新的时刻。分享给大家这个可以在家进行的声音旅程。

上野千鹤子：“大家认为努力就有回报的想法本身并不全是你努力的结果，还与社会环境密切相关，你们努力就能成功的事实正是社会大环境在背后推动鼓舞帮助，这世上还有努力也没得到回报的人，想努力却无从努力的人，太过努力而身心俱毁的人，还有想努力但一想反正轮不到我就打退堂鼓的人，所以请不要把所有努力用于追逐个人胜利，你们被环境塑造的优势不是为了凌驾于不能享受同等资源的人之上，而应该发挥能力去帮助他们，然后不要逞强而是承认自己的脆弱，与他们互帮互助。”

https://english-number.com/number-test
！发现一个练数字听力的网站，还不错，极简好评

（发现我莫名老是分不清3和6，30和60

今日河南郑州

黄昏和早晨的山色。

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不需要的刺客可以捐给有需要的国家​​

很多人可能不知道，《1984》的结局其实是开放的。

完整地看完了《1984》的人，很少有不为书中描绘的那个暗无天日、没有希望的极权社会感到压抑、沮丧乃至抑郁的。让人沮丧的不仅仅是“大洋国”本身的黑暗，更是面对这样一种极权体制的无力感，仿佛以后的人类世世代代都要接受它的奴役一样。

如果单看正文，不看附录的话，那么读者会有这样的感受是很正常的。即便是看了中文版附录，读者也不会感觉有什么异常。可是当你查看英文原著的附录时，你就会发现这里实际上埋了一条暗线。

我们来将中英两板的附录做一下对比。

中文版附录：

新话的原则

「新话是大洋国的正式语言，其设计是为了满足英社——即英格兰社会主义——的意识形态上的需要。到了一九八四年还没有一个人能用新话作为唯一交流手段，不论是口头上的，还是书面的。《泰晤士报》上的社论是用新话写的，但是这是一种特殊的技巧，只有专家才能做到。估计到了二〇五〇年新话终将取代老话（即我们所称的标准英语）。在此之前，它逐步地扩大地盘，所有党员在日常谈话中越来越多地使用新话的词汇和语法结构。一九八四年使用的那一种，见诸第九版和第十版的新话词典，是临时性的，其中有不少多余的词和过时的结构，以后就要废除的。这里所涉只是第十一版词典中应用的最后修订稿。

新话的目的不仅是为英社拥护者提供一种表达世界观和思想习惯的合适的手段，而且也是为了使得所有其他思想方式不可能再存在。这样在大家采用了新话，忘掉了老话以后，异端的思想，也就是违背英社原则的思想，就根本无法思想，只要思想是依靠字句来进行的。
……
……
的确，过去的许多文学都已用这个办法加以改写。出于名声的考虑，有必要保持对某些历史人物的记忆，同时使他们的成就与英社哲学一致。因此像莎士比亚、弥尔顿、斯威夫特、拜伦、狄更斯这样的作家的作品都在翻译中；这项工作完成后，他们的原作以及所有残存的过去的文学作品都将统统销毁。这项翻译工作既费时又费力，在二十一世纪的头一二十年恐怕不会完成。还有大量的实用文献——不可缺少的技术手册之类——也需这样处理。主要是为了有时间进行这项翻译工作，新话的最后采用日期才定在二〇五〇年这么迟的一个年份。亅

英文版附录：

The Principles of Newspeak

「Newspeak was the official language of Oceania and had been devised to meet the ideological needs of Ingsoc, or English Socialism. In the year 1984 there was not as yet anyone who used Newspeak as his sole means of communication, either in speech or writing. The leading articles in ‘The Times’ were written in it, but this was a TOUR DE FORCE which could only be carried out by a specialist. It was expected that Newspeak would have finally superseded Oldspeak (or Standard English, as we should call it) by about the year 2050. Meanwhile it gained ground steadily, all Party members tending to use Newspeak words and grammatical constructions more and more in their everyday speech. The version in use in 1984, and embodied in the Ninth and Tenth Editions of the Newspeak Dictionary, was a provisional one, and contained many superfluous words and archaic formations which were due to be suppressed later. It is with the final, perfected version, as embodied in the Eleventh Edition of the Dictionary, that we are concerned here.

The purpose of Newspeak was not only to provide a medium of expression for the world-view and mental habits proper to the devotees of Ingsoc, but to make all other modes of thought impossible. It was intended that when Newspeak had been adopted once and for all and Oldspeak forgotten, a heretical thought—that is, a thought diverging from the principles of Ingsoc—should be literally unthinkable, at least so far as thought is dependent on words.
……
……
A good deal of the literature of the past was, indeed, already being transformed in this way. Considerations of prestige made it desirable to preserve the memory of certain historical figures, while at the same time bringing their achievements into line with the philosophy of Ingsoc. Various writers, such as Shakespeare, Milton, Swift, Byron, Dickens, and some others were therefore in process of translation: when the task had been completed, their original writings, with all else that survived of the literature of the past, would be destroyed. These translations were a slow and difficult business, and it was not expected that they would be finished before the first or second decade of the twenty-first century. There were also large quantities of merely utilitarian literature—indispensable technical manuals, and the like—that had to be treated in the same way. It was chiefly in order to allow time for the preliminary work of translation that the final adoption of Newspeak had been fixed for so late a date as 2050.」

看出区别来了吗？

区别就是中文版附录是用现在时写成的，英文版的附录则是用过去时写成的。时态不一样，意思就天差地别。中文版的附录实在描述一个正在推行的制度，英文版的附录则是在描述一个曾被推行的制度。我查看了上海译文出版社、译林出版社、北京理工大学出版社三家的译文，发现它们都没有把译文中过去时时态表现出来，它们都遗漏了这处重要的信息。

知道了原著的附录采用的是用过去式的视角，我们就能够明白附录中的“新话”和“大洋国”其实是后人记录或研究的对象。这里暗示的是“大洋国”可能最后还是被推翻了，人们也许把曾经在大洋国发生的这些事情总结成了历史教训，用以警示后人。当然，这是一种猜测，因为奥威尔透露的信息实在太少，没有人知道附录的作者是谁，没有人知道两者之间隔了多少年，也没有人知道这么多年具体发生了什么。但是从《1984》前面的章节中，我们其实能够发现一些值得注意的细节。例如《1984》中反复地提到过一句话：“如果有希望的话，希望一定在无产者身上”。这是温斯顿在日记本里记录的内容，在文中出现过三次。具体的解释是这样的

“因为只有在那里，在这些不受重视的蜂拥成堆的群众中间，在大洋国这百分之八十五的人口中间，摧毁党的力量才能发动起来。党是不可能从内部来推翻的。它的敌人，如果说有敌人的话，是没有办法纠集在一起，或者甚至互相认出来的。即使传说中的兄弟团是存在的——很可能是存在的——也无法想象，它的团员能够超过三三两两的人数聚在一起。造反不过是眼光中的一个神色，声音中的一个变化；最多，偶尔一声细语而已。但是无产者则不然，只要能够有办法使他们意识到自己的力量，就不需要进行暗中活动了。他们只需要起来挣扎一下，就像一匹马颤动一下身子把苍蝇赶跑。他们只要愿意，第二天早上就可以把党打得粉碎。可以肯定地说，他们迟早会想到要这么做的。”

此外，在奥威尔的其他文章中，也能看到类似的观点，例如在《动物农场》乌克兰文版序中，奥威尔就回忆到他曾经看到过一个小男孩，大概十岁，赶着一匹拉车的大马在一条狭窄的小道上走，那匹马一想转弯，那男孩就用鞭子抽它，见此场景，奥威尔就想到，如果这些牲口知道它们自己的力量，我们就无法控制它们，人类剥削牲口就像富人剥削无产阶级一样。

在评论伯恩汉姆的那篇“Second Thoughts On James Burnham“里，其实也有类似的表示。其实说到底，奥威尔一直是一名社会主义者，像他这样的社会主义者，特点就是不论现实让他多么灰心沮丧，都依然会保留对普罗大众的信心，也许极权统治能维持几十年，几百年，甚至几千年，但它总会有被推翻的一天，人类从来都没有建成社会主义，不代表以后就不会建成。这里的社会主义，是指奥威尔理解的民主社会主义，而不是共产主义。

总之，《1984》的结局是开放的，极权主义很可能最终还是被推翻了，如果你知道了结尾用的是过去时再去看这本小说，会有很不一样的感受。