南 @[email protected]

当一个国家无法提供足够的工作岗位给受（高等）教育者的时候，对于统治集团而言，大量消耗国家投入的高等教育就成了负资产。在这种情况下，不满足于就业前景的受教育者最常会面临两种情况，提桶跑路润去国外，或留在国内演变为「异见分子」。

所以，赛里斯近年来提出的（硬性要求）职业教育与高等教育将学生分流的政策，可以说是给未来的不确定因素做一个缓冲。

更何况，谁都能想到，引导学生去职校读书的最好的方法是从产业端入手（即提高蓝领阶层的社会待遇、权利和尊重）而非从教学端入手，用考试机制强行分流。

还有几个人记得马里乌波尔、扎布罗热和布查？

我老喜欢给别人讲苏联笑话，后来别人听烦了，问我，美国有没有类似的？我想了想，有，越战电影。

人是可以为了挣很多很多钱，来牺牲尊严的。如果仅仅是让你多挣一点点，便要放掉尊严，大多数人是不接受的。

所以，人们并非是只知道数字的理性动物，人们需要情感上的满足。尊严感是真实存在的，而尊严也是可以被赎买的，只不过它有一个标价，随着社会的进步，这个价格会越来越高，越来越高。

说句不好听的，只有蠢人才会认为当今大陆的美好生活（相对于过去）不是全球化给的，而是党中央给的。

连花清瘟之前，被全国人民所熟知的石家庄产品是三鹿牛奶。

丁香医生被全媒体矩阵封禁的同时，中国公布了2022上半年省会城市经济增速情况，在全国经济增长放缓的情况下，只有石家庄增速超过了5.5%，达到了7.8%。这得益于石家庄的制药业传统，应了万青十年前的那首《杀死那个石家庄人》的首句歌词「傍晚六点下班，换掉药厂的衣裳」，石家庄药企最典型的一款产品就是新冠神药：连花清瘟。

总觉得汤唯一直在扮演同样的角色。
这个角色该凶猛的时候凶猛，该脆弱的时候脆弱，神秘而狡猾，阴郁又能迸发活力。

她们会逐渐感到迷茫空虚，最终成为一个无足轻重的人，物。

人们总说，台湾，大陆，台湾，大陆。

马关条约签订（1985年）后的100多年间是中国变革最大的100年。但不知道有几个人真正计算过，在这100年间，台湾与大陆真正归于同一个中央政府管辖的时间不超过4年（抗战胜利1945—国民党败退台湾1949），更何况那4年间还发生了228事件这样的外来者与本地人的严重暴力冲突。

所以，我实在无法想象，台湾作为一个地理概念，它能与大陆有多深的共情。

人生有一条铁律就是求仁得仁，求锤得锤。求了就甭抱怨，要想舒服点，就什么都别求。

being-unto-death

「向死而生」本身是海德格尔提出的（德语）Sein zum Tode。在英译过程中并没有绝对意义上标准的初始定义，不过在网络上常见用for/toward替代的unto的英译形式。

中美关系发展的好，不仅中国人民高兴，美国人民高兴，亚太及世界各国人民也会高兴。
——胡锦涛

小镇做题家的故事不就是出埃及记吗？
有神迹，有十诫，有苦行，有千军万马过红海。
如此想想，神的选民与膏腴之地是一种极其无聊的虚妄。

一个人不怕永远活在泥土里，怕的是见过光明后再重归黑暗，尝过自由又重返牢笼。

很久之前加入过一个写作群，群里要求每个人把自己的群昵称都改成「最喜欢的作家+自己的昵称」。

后来我忘了我填的最喜欢的作家是谁了，只记得是四个字，今天终于把那个群翻出来看了一下。

我本以为应该是卡尔维诺或波拉尼奥，没想到是我当时填的是梅尔维尔。

朋友突然问我，如果现在让你许愿，可以是抽象的，也可以是实质的，你会想要啥？
我说，我想要追求一次真正的伟大的成功，人类群星闪耀时那种的体验。
我问朋友说，你会许什么愿？
他说，我许愿世界直接进入共产主义社会。
我说，卧槽，我以为只能许自己身上的愿呢。
他说，那你要不要换个宏大的？
我说，算了，今夜我不想关心人类，只想关心自己。

库布里克一定有神启。