南 @[email protected]

@[email protected] 吃苦本身毫无意义，这就像「失败是成功之母」一样扯淡，成为人上人需要技巧、能力、资源、野心，而不是吃苦。同理，只有成功是成功之母。
但对于真正居于金字塔顶端的人而言，被统治者能不能成为人上人不重要（甚至不希望更多的人成功），反而能不能吃苦很重要。

@ulva69 可以毫不夸张地说，那个年代大多数左翼作家都是为了「红色理想」而写作，而萧红是少有的从「写作」这件事本身出发，自觉或不自觉的触碰到了左翼文化。她不是在呐喊，也不是盛赞，更不是虚伪旁观。她是真诚的，是充满人文关怀的，仅仅这两点就是那个时代许多作家所无可比拟的。
在文学面前，格局有个屌用？

@ulva69 笑死。文化建构的畸形产物，不光解决不了，能不反弹就不错了。这种矛盾还是就留给赛博朋克解决吧，以后人人安装体外子宫，男女再无性征差异，性别身份问题一扫而空，婚姻制度也随之瓦解，完美，美丽的新世界。

「你对知乎还有什么意见或建议吗？」
「毁灭吧，赶紧的。」

有时一行波德莱尔不如一碗馄炖温暖人心。

@ulva69 笑死。人类不幸的一大根源就是总有人（绝大部分）在自顾自的拼命追求「幸福」，而拼命追求「幸福」的根源是其个人潜意识认为自己与众不同且值得「比别人更幸福」。
这病情我一般都直接建议去读存在主义。

「我就是想找点事干，要不然也活的太失败了。」
「咋的，你还想赢得人生啊？」
「至少可以输的慢一点吧。」
《白日焰火》

白日焰火

@[email protected] 笑死，真实。满脑子性不等于去控制与剥削，至少可以关起门来自慰——为什么非得施暴？

这么多年过去了，每当再次看到《颐和园》心里就不是滋味，余虹一笑，我就想哭。

怎么说呢，还是祝大家都能幸福吧，真的。

在「联邦走马」上买了《我们这一代》，今天收到快递，撕掉黑色塑料外包装，露出个纸盒子，纸盒子上书六个大字「易中天中华史」。我一惊，还以为发错了，赶忙拆开纸盒子，里面静静放着《我们这一代》。

用「中华史」的外壳装「我们这一代」的内核，巧合背后浮出一个充满隐喻的遐想。

黑暗中，满载着财富、名望、烈酒、水晶灯和年轻男女的泰坦尼克迎面撞上冰山前，人们没有看见那藏在水面下的巨大陷阱。本应驶向未来的邮轮开始倾斜，侧翻，解体，对，还有人们的尖叫与惊骇，随着它缓缓沉入海底。界限森严的等级不在有意义，船长和造船者也放弃了抵抗，爱情虽然有意义——但那是独立个体的。而这个启示录般的末世下仅存的余晖，属于那几个在甲板上演奏的乐手，「Nearer My God To Thee」。

我实在想不出来有比这个更能概括人类文明现状的景观了。毁灭吧，赶紧的，累了。

@rei5th 自由主义右派就是只会关注「雇佣关系」的自由，不会关注背后的剥削本质，或者说内心早已把剥削关系合理化了——金钱即正义。

@ulva69 一针见血，是这样的，性交易背后的本质不是个法律问题，而是个剥削的问题。就像资本家在合法的规则内剥削员工，这种行为无所谓合不合法，都是一种赤裸裸的剥削。

@oooo 世界是荒谬的，人生是痛苦的。

@homobulla 毕竟本尼迪克特不是历史专业的，她的很多理论明显是出于战后现实情况和个人直觉分析产生的，讲述了一套「表面看起来非常自洽」的逻辑，然而放到真正的日本历史中，就会发现这套逻辑啥也解释不了。

@lianghuan 无罪释放。

@tree 非常对，而且还要解放思想，实事求是，实践是检验亲密关系的唯一标准。

@northsen 尊龙主演的另一部电影《末代皇帝》中也有类似的「蝴蝶飞走」的桥段。
年幼的溥仪在诺大的紫禁城里奔跑，追赶带着乳母逐渐远去的轿子，终究是没能追上，只留下了一句话：But she is not my wet nurse, she's my butterfly.
这是他童年的结束，他人生经历的第一次死亡。而后的成熟，只是一种苟且的重生。

@tree 可以说就是两件事——回避他人，解放自己。