指朱为马 @[email protected]

中国的bilibili网有一个评论审核员因为高强度加班猝死了，现在bilibili的评论审核员正在高强度加班以删除一切有关这个事情的评论……

贾平凹关乎拐卖的论见固然有严重的落后性，但落后得很直白，就像一个穿得很土的人，大家一目了然地知道，这人很土。真正拿捏中国人情感里虚伪卑下的一面的，还得是严歌苓，深谙此道，浓妆艳抹。看看她的《小姨多鹤》，把被拐卖的妇女巧妙地写成日本人，强奸自然也带上了国仇家恨的正义感。最后奴隶与主人在一场场激情中深深地相爱了，带着爱为这个家庭生儿育女……

粉红有很多都是爱无能者。他们嘲讽毛象的话语并没有一丝新意，因为类似的话我已经在成长过程中听到过许多许多遍了。恐惧暴露脆弱，无法面对短处，渴爱却厌恶真情流露。我看着他们抓着象友分享的情绪与生活大声嘲笑，只觉得好可怜啊。

我自然不会在微博上分享我的无力，因为一拥而上的正是你们这种以他人痛苦为食的蛆。而大家之所以在毛象不遮掩自己的贫困、崩溃跟愤恨，是因为人性让这里成为安全屋。看见他人的痛苦，身为一个人，应当投向理解同情的目光，或者予以抚慰。

至于你们，意外窥见文明世界一角的蛆虫，无论是出于怎样复杂扭曲的心情，试图将这一切也变成你们茶余饭后的笑料，也填不满内心的空洞，吞不下消化不了这人与人之间的连结，因为你们的肚子里只能装上满满的粪便。

我查了才知道共产党宣言最后一句话（全世界无产者联合起来！） 不是马克思提出的，是法国女活动家弗洛拉·特里斯坦

如果只是个人行为，那么我们还可以将对此地女性的绑架与强奸看成是犯罪，看成是偶然的社会失范。但是当它与本地社群的普遍认可与地方政府的无视、默认与协助结合起来，那就不只是犯罪与脱轨，而是奴隶制本身。

如果我们把制度定义为日常发生的行为模式，得到了社会与政治的日常维护。那我觉得将对相当多女性遭受到的迫害看成是奴隶制度，而不是犯罪、脱轨与失范，是成立的。

因此，我们可以合理的说，中国是一个存在奴隶制的国家。

一个推论是：中国需要一场废奴主义运动。

政治现代化包含了三方面内容：政治参与、政治竞争和政治控制。然而相较于「民主」而言，「民族」与「爱国」具有更强大的群众性动员效应。

因此，在中国始于19世纪的现代化之路上，政治动员取代了政治参与；政治竞争变成了惨烈的内战、阶级斗争、对「异己」的压迫；政治控制以「革命」为名义，成为了政治及社会生活的主旋律。

这两天看到的只言片语。
徐州被囚禁的女人-- “要是毛爷爷那个时代，早就解决了”。毛爷爷时代倒是公平的，不论男女，说你反动，说你右派，说你热爱毛爷爷不够，平等囚禁套铁链，平等的全村饿死。几个人有来有往，以一种天真无邪的口气生气，说“侮辱英烈”，要举报，互相安慰不要生气。
长毛象的tl--“不敢看，太自由了，满眼都是那种话”。就跟修道院长大的孩子第一回看人穿泳装一样。
这两拨人大概率是一波人。智力见识严重障碍。可怜这帮人，被极权吃了还会感恩戴德。

@linanxin1983 母亲辛苦，母亲受难，说来说去都是给作为母亲的自己贴金。如果不是当事人看不到，英雄母亲式话语还会造成二次伤害

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征集农村精障/被拐女性线索
联系方式：
https://shimo.im/sheets/vVAXVQMzORC5E8qm/UiHtD
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挺讽刺的，严格的审查制度下，自由创作被严重打压，企业负担高昂的审核成本（而这些成本又会最终转嫁到用户），审核岗位员工因巨大工作量猝死。而理想状态下，创作环境本可以更好，运营成本本可以更低，员工本可以去做更有价值的事，最后大家却在彼此内耗中无一幸存。谁得利？没有人得利。或许有人以为自己得利，那是你以为，你的愚蠢和短视让你这样以为。

“我泪水从那天上来，狂喷下河套的色彩”。张雨生原作是以第一人称拟人，描摹黄河奔流的历史感。晚会对歌词做了改动，塞进一些古诗词，刻意生硬。欣赏下原版，因系遗作，只有demo。图片来自半袖。https://m.bilibili.com/video/BV1i44y1h76m?p=1&share_medium=iphone&share_plat=ios&share_session_id=EF5F3676-6014-423E-B198-E8F2A47ABE51&share_source=WEIXIN_MONMENT&share_tag=s_i&timestamp=1643681543&unique_k=Yxef5hG

今年春晚真的很奇怪。不是烂，也不是难看，是不知道在干嘛。歌曲像AI一键生成的机械旋律，麻木的难听。每个小品都像是连夜敷衍交差，随便抖几下机灵，糊弄十分钟完事。姜昆相声是抄的旧节目。有一种，“因为发生了大事，所有人都无心排练，只能提前一天编了个节目凑数”的既视感。我每年春晚都会从头看到尾，第一次有这种诡异的感觉，甚至怀疑这是最后一次央视春晚。

比较乐观的一面是，女性网友们出于义愤，开始组织互联网请愿、开始曝光更多类似案件，这股舆论的浪潮，有希望帮助到这位在徐州受困的女性。而且对于女性网民而言，也是一次“自发组织集体行动”的演练。参与过这次行动的人，会更深刻地意识到发声的价值，也多多少少学习到一些以舆论倒逼改革的技巧。是宝贵的经验。

但也比较灰心的是。这么声势浩大的女性的民愤，带来的影响最多也只能到某个地步。这种力量原本应该促进一些组织的成立、甚至促成一些法律法规的改革。但是从2015年之后，我们就已经失去了这些希望。而这次网络行动自身，在一个月、甚至一周后，能够遗留下来的动能还有多少？固然，参与者会从中学习，但是高墙和天网同样会从中学习。到底哪一方进步得更快？目前还不得而知。

但无论如何，有这样的发声，仍然是可喜的。

虽然很多人也意识到了：迄今为止，还没有哪一家民间组织站出来，做一些组织和倡导的工作。

中国的女权行动，彻底进入了一个真正的“无大台”时代。姐妹爬山，各自努力吧。

看到有博主又在论证低等人的野蛮，借徐州农村的事展现文明的优越。对女性的侵害，在城市里、在高阶层人群中也绝不罕见，甚至是广泛存在的。仅仅在微博上，层出不穷的metoo发生在大公司、一流大学、公务体制内……发生在北京、上海、深圳等大城市，且都很难求得公正结果。城市中的侵害仅仅是变得隐蔽，不至于像乡村拐卖那般公然展示、触目惊心，但对于常年受害的女性来说，被囚禁在衣食无忧的上海小红楼，也同样是苦难绝望的地狱。徐州农村那位被囚禁的女性，昭示的是女性共通的苦难，不能当成城市人向下凝视的展板。别忘了，前几天那位在上海的女子，在公共场合被残酷殴打，她得到公平了吗？

看到当地开始给那个囚禁女性当性奴生八个孩子的人连夜翻修房子了，可以说完全不意外，只要想到当前中共在乡村的操控方式，这些都会是必然发生的。甚至外界质疑声音越大，讨论越久，越要用这样的表演来“让村民安心”——顶着压力也要确保他们不绝后、默许使用各种手段骗、买、抢或者威逼女性去解决他们的生理欲望、让他们幻想孩子生多了养不起国家还能帮你养——如此才能让这群男人难以抵抗“听党话”的诱惑。中共太了解这片土地上最底层最阴暗却也最广泛的需求了。
改革开放是去解决钱的问题，但现在能吃上饭之后，最需要的解决的问题就变成了性，而且是男人的性——这国家多余出来多少男性，就会至少有多少人肯定会拥护中共，更何况那实现了“一夫一妻”的男人中，又有多么高的比例不想只有“一妻”？就算到底还是只有一妻了，一妻中又有多少是用链子拴起来的？这些男人看到连夜盖房子的新闻，能不觉得“暖心”吗？“跟党走就有暖被窝”，信不信这类口号已经有一些地方挂上了。

通过盲山以及八孩母亲事件，我觉得等国越来越应该被称为盲国，在这个国家，有人不惜一切满口谎言地让你盲，删帖炸号拘禁监视，就是不能让你看到你该看到的一切，也有人一心就在努力地做盲人，对整个社会身边人的苦难视而不见，并美其名曰集体利益有大局观反对颜色革命，就像李杨说的，视而不见，故意粉饰即为盲，这个国家，太多盲人，既想让别人做盲人自己也为了“和谐”地生活主动盲下去，而我们，也在被迫地盲，只敢躲在一些尚不为人注视的地方偷偷地睁开眼，骂两句又赶紧闭上了眼。

90年代和00年代的春晚节目尚可一观，是时代风气使然，当局在彼时尚有通过文化产业取悦民众的需要，以及彼时的匪朝虽为无道，至少还不似当今这般拉胯（比如审美上不至于如当今般各种low破天际）。至于梁河厉侯时代嘛，只能说是斗肖、穿窬之才，谈笑而攘神器，导风俗以禽兽之，率天下之民以愚之。

假疫苗、毒奶粉、人口贩卖等等等等，如果从高层到基层，都有人在链条里分得利益，便不会有“解决方案”。偶尔象征性抓几个人，然后一切照旧。

晚清时期的国家及其体制，大概是这个样子。过两天就亡了，今儿朝堂上还在左右言他，激烈争论 【修律是否应将无夫奸（没有丈夫的女子与人通奸）改为无罪】……

可能并非那时的官员愚蠢，或许他们也知道，一切都来不及了，即使有人想变法图强，也无插针之缝。干脆扯些鸡毛蒜皮，捞一把就逃跑。

张雨生原作里，“洗不却堆积的风尘，唤不醒沉睡的中国人，我洗刷碧绿的山河，却呻吟腥红的悲歌”。这段能登上舞台吗，原作里沉痛的表达，成为晚会的欢歌。