指朱为马 @[email protected]

严格意义上讲，写《肉蒲团》的李渔既是耽美男，又是同人男。
比如：
他就写过耽美文《男孟母教合三迁》；
严世蕃同人文，这本还是耽美文，名字忘了，有时间翻翻。

无论耽美还是同人，中国历史上都有，只是不叫那些名字罢了。

#不要做中国人的孩子

为什么禁止言论自由？只有三个解释：
1. 他过去做了坏事，怕人提起。
2. 他正在干坏事，怕人批评。
3. 他准备干坏事，怕人揭露。
——华盛顿

#长毛象安利大会
分享下这个网站：https://chinafactcheck.com/
有据——国际新闻事实核查，会写一些核查过程，可以用来学习。或者光看看也是好的。

@jienanshan 我以前写过一篇文论《清亡以来的遗民脉络》里论证「中国兴则支那亡」，支那文脉和中华民族主义是对立的关系。张爱玲就是属于晚清的北洋集团的穷途末路，从家族来说她是清遗民，她的文学创作属于五四脉络，但是她的身世之感很强，而且有很强的主观意识，主动地要对「中国」进行破坏。她一开始爱上胡兰成也未必不能认清这不是一个可靠的男人，但还是选择沉溺。一方面是因为如果她没有和胡兰成的恋爱，她不可能成为这么伟大的作家。另外，这也是主动地去做对所谓的「中华民族」不利的事情。她后来花了二十年写成《色戒》这个短篇也是有很深的用意，是表达她对「中华民族」的怨恨，这个短篇的信息量比她的长篇，比如《半生缘》，信息量大得多，好像是表示她毕生的心迹。

简中充满了这种半吊子独立思考：荷兰英国都曾经是霸权国家，怎么就尸山血海了？尸山血海是谁挑起的？它们是靠这个过上好日子了吗？后来欧洲人是不是终于发现，侵略扩张民族主义，不如大家一起做生意？中国过去几十年的好日子，是因为殖民还是因为打仗？

笑疯了

总结起来，对付独裁政权最有效果的一类武器叫“让领导先走”。日本叫嚣一亿人民总玉碎，拿人命不当人命。结果冲绳一丢，B-29 从冲绳起飞直达东京，那边立马就不玉碎了。基地组织和伊斯兰国让女性让儿童当人体自杀炸弹，结果一遇上无人机加刀片改装版地狱火，准确命中你行驶中的车辆，并且精确到座位，你坐在副驾驶座，地狱火绝对削不到后座。炸的这些人渣不是抢着当领导，而是抢着不当领导了。

古代有游街示众，说明中国人早早就知道这也算一种“惩罚”。现代各类案件也有公示，但官方自媒体账号，首先它自带流量，在这里曝光所受到的惩罚和被开罚单开意见书的后果完全不同。其次自媒体账号的内容存续时间比传统媒体长很多，只要别人愿意，挖掘“黑历史”是相当容易的。原本“曝光”这个大招掌握在传统媒体手里，掌握在接受了新闻伦理训练的专业人士手中，如今政府部门自媒体这个东西顺理成章地夺取了这种杀伤性武器（从江宁婆婆开始），并熟练地使用它（正如原本熟练使用权力）。
这造成的后果就是，一旦有商户被抓住“把柄”，基本再无翻身可能。
这时候比较天真的观众可能觉得，那督促商户遵守卫生规范难道不是好事？就应该把这些脏后厨统统曝光！
但因为一些我不懂所以不能展开解释的原因，总之我观察到的情况就是，商户无法做到规范后厨是因为大部分后厨都不规范，规范后厨需要投入的成本不是大部分商户能承受得起的，尤其是很多民间的夫妻店，根本没有多余利润来雇人整备后厨卫生。
所以，这种监管不会导致脏后厨消失，只会导致……腐败。
只要不被曝光就好了。
所以大多数商户就会选择拿出维持后厨规范成本一部分的钱或者精力去打好招呼搞好关系。
过去依靠媒体监督固然也会这类事情，但那时媒体和监管部门至少还能稍微互相牵制一下。

然后就是意识形态引导。

我发现这个账号的弹幕表现出的情绪，说实话，真的就是……走狗。一种满足网民过官瘾，看杀头抄家的狂欢丑态。
为什么这么说……因为被拎出来“突击检查”的，大多都是一些网红店，网红店首先没有根基，钱都拿来堆宣传了，没打点到位的可不就是来打你这个出头鸟，看热闹的网友又觉得网红店那肯定大资本家操作，打烂资本家爽爽的，或者网红店让我排队三小时这帐我得算算，青天大老爷把它端了好耶爽爽的。
然后就是，网民骂小资生活方式矫情了，那我去突击一下轻食店，网民反日情绪高涨了，我去突击一下日料店。
正是这种看人下菜碟的行为让我确定，这个部门的人并没有在好好工作，完成自己应尽的监管职责，而只是在把玩权力。

我现在对男性叙事越来越敏感了，朋友给我分享一些作品，我一打开就会立即意识到，这是男人才会拥有的经历。不是说里面没有我欣赏的部分，好的作品必然拥有跨越隔阂的情感共鸣，但是我已经厌倦了为男人的东西感动。就好像，我要强行挤进去那个不喜欢我、否认我的世界，才能换取一张承认我作为人类存在的许可证明。就好像，我要不断地附和男人的ego，成为垒在他们自尊上的一块砖，才能从他们咀嚼的残渣中扒拉出来一点自我。我不需要，我不想要，我不接受你们灌输进来的世界，因为我从没有像你们那样活着。我要听女人的故事。

@jienanshan 呃，她回归的是一个性爱提供者，不是父权家庭。他的家庭试图收纳她（陈冲提供的粥），她没归顺的意思。不能说他是个男人她就在回归父权，这样的批判跟说她回归了日本人一样。
既然开口，鸽子蛋转肯定失去。这个意义上他是个性工作者她也会放过他。

重庆山火，正经信息一概没有，倒是几张AI画出来的煽情大片被当成新闻照片传得铺天盖地。这让我想起另外一个重要但却不太为人所知的AI应用，那就是生成虚拟人脸，用在哪儿呢？用在网络水军上，目的是使得相关账号显得像是真人——你点进去一看，有生活照呢，可见是真实的言论了。所以你就说吧，为什么科技日新月异，生活都仍然一笔劳糟？因为现在的科技不是第一生产力，而是第一控制力。

“我们认为明清两朝中央政府采取的是自主限关的对外政策。站在今天的角度看，是否开放、如何开放、开放范围多大，属于国家主权范围。”——即使是以无良文人的角度说，这句话也蠢得有点过分了。首先，你既然是个文人，要替国家洗地，就不能太明显，至少得中间有点弯弯绕才行，不然怎么体现这个地只能你来洗呢？结果你看你什么逻辑？“不是闭关而是限关”，就好比“人不是他杀死的而是他砍死的”，你指望靠这个挣律师费？其次，你在明清那个时候谈现代的国家主权，那是不是也要谈一下现在的主权在民商业契约和国际法？不能只是对你有利的你就关公战秦琼，对你不利的你就时代局限吧？最后也是最重要的，你要么说当时没有闭关锁国，要么说当时的闭关锁国是国家主权，不能一起说，一起说就是露怯。就好比你一方面说人不是你杀的，一方面又说你杀人是正当防卫，两个都能说圆，但是放在一起说，那就是你傻逼了。

认真说起来，闭关锁国从来就不是一个文化的问题，而是一个纯粹的政治问题。也就是说，皇帝是否开眼看世界一点都不重要，重要的是他认不认为这会威胁他的统治。所以真正值得研究的是，为啥非得闭关锁国才能维持统治。明清时候是因为接受“国际社会”这个概念就会动摇朝贡体系，而动摇朝贡体系就是动摇国本。现在则是因为融入世界就必须接受普世价值，而接受普世价值就会动摇国本。不管怎么强调“中国特色”，你穿一身大白在国际机场就是会让人像看怪物一样看你，可你又不能不穿大白，所以你只能是不去国际机场。

source: https://m.weibo.cn/status/M2uVyBKuT

马姑娘好几次提到，邻居建议她把孩子丢了，比如故意开着门让孩子跑出去，或者送到福利院去。
咱老中对残障人士的残酷可见一斑，不对，咱对所有不符合自己期待的孩子, 比如女婴，都可以一扔了之。
越来越觉得天朝跟世界是有着世纪的距离。白有钱了，有钱不用于照顾老弱病残，整个底层的群众仍然活在几个世纪前的黑暗里。