@humenz 谢谢Humen!
@Afra 樂!Afra姐銳評。只是人類的表現很難讓人相信人是高貴的。
@Afra 是的,確實是在說:當下幸福感受。然而感受本身又如此易逝。貪圖享樂,但此一瞬間極致的幸福如此不為我停留,如此不常存。短如吃飯、聽歌、寫作、做愛,長如僅此一次人生,如此不常存。為求此一瞬間的延綿,於是陷入貪魘。對策是用回味代替品嚐。有些人彷彿天生就有感官上的天賦,輕易地就能回憶甚至在腦海中創造出,某座城市的香、某個食物的味道、某株植物的形狀、某處奇異的觸覺、某首待創作的旋律、某種既視感。你的感覺力如何?我的感覺力正在從低谷復健中。
@Afra 我仍然嚮往著生命性和人性的勝利。但不敢過分奢求。我自身也有自私的理由——後疫情時代我有些政治性抑鬱,不敢去想一些很宏觀的東西,就只想著:我自身可以經驗更多的幸福嗎?如果死亡馬上降臨,我可以沒有遺憾嗎。自然,我也是矛盾的。或許不久後某一日,當我確定了自身是安全的,我又會去為些什麼戰鬥——戰鬥的前提是保障安全,是不是很諷刺呢。——我傾慕敢於戰鬥的人,以至於想要成為她們,但卻是為了拔擢自身。
@Afra 我開始懷疑人本身的高貴,懷疑人這種動物,懷疑生命這種現象,懷疑智慧只是偶然,懷疑進步只是幸運,懷疑死是不是沒有那麼可怕。
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为什么强调这一点呢?因为它们不容易关站(历史悠久)、做种人数多、更新快(其实也就是字幕组的资源源头)。
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@baoyue 感激!
在我之上有一种伟大的东西,我参考了前人的做法给它取名自然,我为人类文明这场大型瘟疫赎罪,我主动背负起全人类的责任以便于杀死自己,我一边对现世不满,一边从社会那里学来了惭愧、心虚这样的心理恶习,我的全部自由就是关于反对自己的自由,我身上流着一种生就背离世界者的生生不息的血液,某个方面被冷冻过,缺乏什么我便成为什么,因为我对生命一无所知,我积极投身反对自己的革命,我参与丰富的社会工作,结交各路人士,我歌唱亚当的子孙,朗诵草叶集,正因为我一无所知,我的软弱使我屈服于这样一个循环,我猜想这样一份简单到愚蠢的世界构图和时间定格:——当太阳直射着南回归线,遥远之地的人们正为胎儿于最为昏暗的冬至日的现身有所庆贺——,我为皮肤毛发上的血水印记、莫名松散需二次打结的肚脐感到恐惧,我的向内流淌的眼泪滋润了这样一个令我颤栗的巨大宇宙
@Afra 如何說:某種法是非法?在判斷法不合理之前我們已建立新法。如何說:上帝創造不可舉動之石?現有語言束縛了一切。或許停止建立在語言上的思維是最佳選項。默想圖像,沈默前進?這是僧人的行為。或是造一種新語言,如同重建通天塔。這是堂吉訶德的行為。
@Afra 拆去語言的法,或者說盡可能減輕法的約束。一旦洞察《你一生的故事》中那不受時間約束的外星人語言,就能洞察「時間」這個概念本身的荒蕪。
@Afra 不建立法嗎?這麼一想,我還是挺中規中矩的(擅長小水井裡翻風作浪)。
按著你的思路想,詩、語言、人或許就是法。這之中最重要的是語言,由於語言是法,所以一切語言派生出的概念都是法了。如果人能不追求精確的、虛假的、統治性的、分類的語言,人或許會更有靈性,或許科學時代會變為心靈時代。今日人類彼此殘害、殘害生靈,或許都要怪語言之有法這回事。
離花,《胭脂扣》之「若即若離花」。影樹,香港多植木棉。春星春夜,春光乍洩,亦逝於春。遊裙畫屐,高緹耶設計之服裝與紅色高跟鞋。獨自看,張國榮提倡自我欣賞。刖鳥,《阿飛正傳》之無腳鳥,於風中睡。美且異,出〈邶風·靜女〉,《詩經》此篇狀美女。終可諼,出〈衛風·淇奧〉,此篇狀美男。玉山,宛如嵇康之美男,「若玉山之將崩」。寐於猛火,《紅》的歌詞「猛火裡睡」。
悼張國榮
離花影樹已飄沈,顫見春星春夜魂。
獨自遊裙看畫屐,憑誰攜手入天閽。
風閒刖鳥美且異,海上燭光終可諼。
請寐玉山於猛火,勿憐存者在荒原。
我將劃過天際,亦將映照水中